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筹办慈航大学

慈航禅师对于开办僧伽教育的热衷在当时是众所周知的。

王嘉禄《槟城极乐寺圆瑛法师传法之面面观》中就说：“慈航法师近年以来，自西徂东口征笔伐无非想唤起僧众，以文化教育为前提。倘使教育能以上轨道，佛教不革而革，不兴而兴矣。此为慈航法师所见独到之处，亦即佛教同仁与社会人士所公认者也。”

在南洋，慈航禅师积极筹办菩提学院、菩提学校、星洲佛学会、慈航友缘会等各种佛教团体，注重佛教教育，培养佛教弘法人才。由此，

慈航禅师之以“菩提”之名而为时人所熟知

，即源于他在星洲、槟城各地有创办菩提学院、菩提学校之举。其1948 年农历八月仲秋《菩提心影后序》中自述说：“慈航莅南以来，星槟两处，各有一菩提学院及菩提学校，人多不称慈航，而称菩提大师者，盖依寺彰名也。”

慈航禅师在南洋还创办针对普通大众进行佛学教育、通俗演讲的机构，主要的如星洲佛学会等。

星洲佛学会于1948 年二月廿九日举行成立典礼，由该会导师慈航禅师、法舫法师监誓，理事会各部职员宣誓就职。理事长为张辉东居士，副理事长为王盛治、李慈灵居士，秘书长为翁立夫居士，护法童子负责财政，宋兴武负责总务，另有理事多名。

星洲佛学会成立大会之后随即发表《星洲佛学会成立宣言》，由翁立夫执笔，其宣言中说：

佛教是科学的宗教，是求真理的宗教，是平等的宗教，是慈善的宗教，是靠自力的宗教。这是世界人士所公认的。

溯自佛祖创教以来，迄今已有二千五百余年的历史，世界人士之信仰佛教者，究有多少？现在没有统计，不得而知。但是佛教这个名词，谁也会知道，这是无可否认的了。我们知道，世界上不论任何事物，倘使能够存在而不为天演所淘汰者，当然他有他的存在的价值，佛教也不能例外。然则佛教既然有存在的价值，他的教理，当然也值得研究，值得弘扬和值得受用的。所以星洲佛学会之成立良由于此。

本会宗旨，第一步是研究佛学，进一步是弘扬佛法，再进一步是服务人群。这三点是我们的唯一职志，也是我们今后共同努力的出发点。

我们知道，不研究佛学，则不能得到佛的智慧。不弘扬佛法，则虽美不彰，虽盛不传。不服务人群，则不能偿大慈大悲救世度人的志愿。为此，我们值本会成立的当中，亦唯有本着最恳挚的热忱，与乎祖师为法忘躯的精神，鞠躬尽瘁，向前迈进，以期毋负初衷而已。

至于来日工作的效率，其所贡献于佛教的本身者为如何？其所影响于世界文明进化者又如何？这些问题，皆非现在的我们，所能顾及的了。

从宣言中可知，该学会主要宗旨有三，即

研究佛学、弘扬佛法、服务人群

，亦即是佛教的教育、文化和慈善事业的另一种表达。慈航禅师作为导师，他的理念自然影响着佛学会宗旨的设定。

星洲佛学会成立之后，在慈航禅师、法舫法师（广洽法师也是星洲佛学会导师）的指导下，会务蒸蒸日上。

该会还积极开展各种佛教弘法工作，星洲甚至南洋大部分佛教的各种活动都可以见到佛学会的身影。例如，民国三十七年（1948）九月出版的《佛教人间》第一卷第10 期佛教简讯称：星洲佛学会每星期日举行通俗演讲会，计已十周，第八九两次演讲会，恭请本会永久导师慈航禅师主讲。

仰光佛学会亦是如此，每周举办佛学通俗演讲会，主要内容有“佛化家庭”“各教之异同”等。

再如，太虚大师圆寂周年（1948 年3 月）纪念之际，星洲佛学会等都出资捐赠，作为纪念活动开支，并用于佛教人间社，出版大师纪念专号等，有剩余者则寄回祖国印刷太虚大师全书，以广流通。

又，星洲佛学会附设佛经流通处，敬送《六祖坛经》、各宗经典讲义书籍，一律免费奉赠，并销售龙藏等。

菩提小学、菩提中学之外，慈航禅师另有筹办慈航大学的志愿。筹办慈航大学应该是入台之前的提议，直至慈航禅师入台尚未完成。

慈航禅师门下居士吴丙林（弘法）在《致慈航法师书》（1948 年）中曾提及筹办慈航大学之事：

顷得法录，并相片纪念章各一，拜领之余，曷胜欢慰！星洲再航居士（即毕俊辉）及护法童子法师处，晚早亟欲与之通讯，俾资联络，而奠日后公事之基也……南普院清净优雅，食居其中，正觉行畅，诚读书养性之良好场所也。明春毕业，晚决遵师命，先来台追侍左右，研究佛法，以冀完成宿愿也。晚观今日佛教，正濒绝关头，其发展振兴之道，恰如老师所言，首重教育培养四众弘法人才，俾得适应时代潮流，与迫切需要，宣扬我佛教救人救世之伟大精神于举世人士，奠定真正和平，如此晚亟盼慈航大学能加紧筹备，早日实现，造就济世人才，以后再纠集学品兼优之士，组织世界佛学访问团……

实际上，筹办慈航大学的提出最早是在慈航禅师五十三岁诞辰之际，也即1947 年八月初七日。

1947 年《佛教人间》杂志刊发题为《慈航禅师五三诞辰发起筹办慈航大学》的简讯说：“慈航法师五三诞辰纪念日，门徒驾临祝嘏者甚众，旋即发起筹办慈航大学，校址拟设在浙江杭州，其性质与国内一般大学相同，现已成立筹备委员会，开始进行工作。”

《佛教人间》杂志书影

原来，慈航大学的校址拟设在浙江杭州，其性质与一般大学无异。

《佛教人间》第二期发表慈航禅师《吾爱吾教亦爱吾国》一文，其中表露的就是慈航禅师提议筹办慈航大学的真正用心，他说：

“国家兴亡，匹夫有责”，“佛教兴亡，僧徒有责”

，斯二语，已为老生常谈。然则，今之国是何国，今之教是何教？吾不忍闻，亦不愿闻！

吾不忍言，亦不愿言！奈何，果不闻耳？果不言耳？非也。尝闻读：宋玉对楚王问：“先生！其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯然，有之。原大王宽其罪，使得毕其辞。”吾必曰：愿大德言其弊，俟使得毕其愿！吾窃思之，何期得人入深山？幽高栖岩谷，途终修净土，或作禅观，不闻国是，那管教非。不发一言，莫下一笔。我既与人无诤，人亦与我何怨？奈何，无诤而妄起诤，无怨何而妄结怨！既自恼人又恼他，既纵非愚亦非即狂，倘能终日如上木，遑问将来成佛与否？即此生亦已成人间之神仙矣，千足万足。何奈，耳未聋，目未闭，而气息犹存，焉能装聋作瞎耶？不闻乎风云变色，草木含悲，卢舍为墟，怨声饿殍载道！吾民何奈，应得如是之恩赐耶？不见乎波旬作崇，鬼哭神惊，宝殿梵宫皆变成魔窟！吾僧何罪？应获如是之义利耶？此无他，人心已丧尽矣。

欲救此不疗之沉疴，非创办“佛化教育”不为功。盖国家之兴衰，全赖教育良与不良为枢纽，教育良，则人心向善，而国必兴；教有育不良，则人心趋恶，则人心向恶，而国必哀衰。此有识者所公认，非吹毛求疵之可耶比！

然则，教育应如何方称良善？一语而蔽之曰：以“佛心”为教育之灵魂也，果能以“佛心”之教育而培育英才，则凡求学受业者，皆可称之曰“佛子”。一旦毕业后而服务社会，为政者以佛心治事，则政治何曾非佛事？更何处觅贪官污吏？为商业者以佛心经营，则经商亦系佛事之一，又何处觅奸商市侩？政治及经商如此，其他一切莫不如此。内有高僧弘教，化导人民，外有护法檀那，安僧持法：“佛法得世法而兴，世法待佛法而治。”此理易明，了如指掌。果能合全国寺产自动创办佛化教育，教育佛心人才，非但救教，亦可救国，既可免外人有觊觎之心，又可作自利利他之弘业！

奈何执迷者固未自悟，而舍本逐末者亦大有人在。时已追迫矣，日已暮矣。纵不自毁为，亦必有越俎代庖者在。彼时玉石俱焚，城门失火，必至殃及池鱼！吾为教忧，亦为国忧。吾愿高枕无忧者，稍留意者焉，欲佛救教救国者，非创办“佛教大学”不为功，焉能“引商剥刻羽”？试“起而和之”也可？写于母亲难日于发起慈航大学筹备处。

从上可知，

慈航禅师认为国家兴亡匹夫有责

，“国家之兴衰，全赖教育良与不良为枢纽，教育良，则人心向善，而国必兴；教育不良，则人心趋恶，则人心向恶，而国必哀衰。”作为佛教徒更要有这个救国的责任，而佛教要救国，就必须为国培养输送人才，以此，非创办佛教大学不为功。

《佛教人间》第二期还刊发陈丽池居士《希望慈航大学之成立》及翁立夫居士《筹办慈航大学的缘起》。在《缘起》中提及，慈航大学之命名与慈航禅师有关：“'慈航'是我们法师的法名……我们以慈航为校名，即尊师重道的意思。”

更值得关注的是，

慈航大学的筹办乃是顺应时代需求

，争取与基督教教会大学一样办出自己的特色。

应该说，

筹办大学一直是慈航禅师理想中的事业

，他理想中的大学是国际性的佛教大学，而且并非局限于佛学，士农工商等专业的人才都可以得到培养。

正是看重慈航禅师在南洋一带弘化的卓越成就，特别是他对僧伽教育始终不渝的追求，在弘宗法师的介绍之下，台湾圆光寺住持妙果法师致信慈航禅师邀其入台创办台湾佛学院。

烟台市委常委统战于永信部长一行赴南山禅寺调研

烟台市委常委、统战部部长于永信一行赴南山禅寺调研宗教工作

山东省佛教协会副会长、南山禅寺方丈真龙法师向调研组介绍南山禅寺历史发展

真龙法师向调研组介绍《南山禅寺规范化管理》的详细情况

于永信部长对寺院管理方面做出的成绩给予充分的肯定

合影留念

大菩文化山东讯 9月6日，烟台市委常委、统战部部长于永信，副部长、市民宗局长孙国斌，办公室主任李学平，宣教科科长崔春光一行赴南山禅寺调研宗教工作。龙口市委常委、统战部长高景波，统战部副部长、民宗局局长李鹤冰等领导陪同。

山东省佛教协会副会长、南山禅寺方丈真龙法师携寺管会主要成员接待调研组一行。

真龙法师向调研组介绍南山禅寺历史发展及新修复主题建筑，殿堂造像内容。借助

图片展示，介绍南山禅寺在运用佛教教义诠释社会主义核心价值观及新时代习近平特色社会主义思想的做法、抵制邪教等邪恶势力传播、积极参与社会公益活动等方面发挥的作用做说明介绍。同时，对利用展板宣传《国家宗教事务条例》、《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》等国家、省市宗教政策做了展示汇报。

慧日讲堂内，真龙法师借助PPT课件向调研组

介绍

《南山禅寺规范化管理》的详细情况，对下一步南山禅寺如何发挥自身作用做了进一步的汇报。

于永信部长代表调研组肯定南山禅寺在以真龙法师为代表的寺院管理委员会的管理下加强自身管理，发挥自身作用等方面做出的成绩给予充分的肯定，并对南山禅寺今后的工作提出要求；希望寺院在今后继续做好贯彻国家宗教事务条例、抵制邪教、积极参加社会公益活动等方面的工作，要不断加强自身建设，团结佛协班子成员，做好对全市佛教的引领作用，在落实宪法信仰自由的前提下，把控信众皈依的制度。

最后，调研组参观僧众生活居住区，并对僧人的生活、医疗等方面的工作给予关心慰问。