因为很多外来物种能在当地的自然或人为生态系统中定居、自行繁殖和扩散，最终明显影响当地生态环境，损害当地生物多样性，给当地的生态系统和社会经济造成明显损害。需要特别指出的是：具有高危害性的外来入侵种生命力强，具有适应性强，繁殖力强，性成熟早，抗逆性强的特点，能与当地土著种竞争食物木里藏族自治县和生存空间，使当地土著种的分布区迅速缩小，种群数量下降，甚至消失。这些高危害性的外来物种会破坏景观的自然性和完整性，摧毁生态系统，危害动植物多样性，影响遗传多样性。值得注意的是，外来入侵物种对环境的破坏及对生态系统的威胁是长期的、持久的，对其控制或清除往往十分困难。综上，放生不能放外来物种。

不宜在我国自然水域放生的常见水生动物外来物种有：巴西龟、牛蛙、罗非鱼、食蚊鱼、清道夫、革胡子鲶、鳄龟、雀鳝、食人鲳等。我们将加强科普知识宣传，提高社会公众的生态环保意识，避免民间随意性放生可能造成的外来物种引发的生态危害。

一、外来物种，这玩意的危害性我就不说了，把国家相关法规帖来：２００１年，《国家林业局关于加强野生动物外来物种管理的通知》里规定，禁止开展外来物种的野外放生活动，因科学研究、生物防治、调节野生动物种群结构等特殊情况，需放生外来物种的放生单位或个人，应当向放生所在省人民政府林业行政主管部门提出申请；在自然保护区及外围保护地带、岛屿等生态环境特殊或脆弱的区域、外来物种可能对当地野生动植物以及生态环境造成危害的其他区域，应当禁止放生外来物种。

二、即便是本土物种，不分原产地的乱放生，也会破坏生态平衡，严禁外地鱼放生；

三、人工饲养的动物进行野外放生，它已经失去野外生存的本领，这样的放生毫无意义，还不如直接给它来个痛快的；

四、刻意去购买动物进行放生，这其实在促进、鼓励非法的野生动物交易，非但起不到保护作用，负面效应远大于你放生的这几个，一般来说，为了抓一个活的野生动物到市场上去卖，在抓捕及运送过程中，会死去几只同类的野生动物；

五、最好的保护方法是：不要去招惹野生动物。

1、不要主动去袭击野生动物，当然，正当防卫是允许的，千万不要过当，最高境界是学习舍身饲虎的摩诃萨青王子；

2、不买不吃不用受法律保护的野生动物及制品，没市场，也就没滥捕了，也就用不着放生了。

3、在野外遇到野生动物受伤等情况，要么不要干预，顺其自然，要么请专业人士进行专业救护。

万物皆有灵性，动物也知感恩，乌鱼有反哺之情，羊有跪乳之恩。自古代以来动物救人的事迹时有发生，所以放生功德很大，放生是积德修福之上选。可是放生动物需要一定的财力，现实生活中还有一部分人只解决了温饱，无有财力去放生动物，甚至还有部分人连温饱都无法解决，更不要说去放生动物了。而且放生动物还有一个成活率的问题，如果你放生的动物成活率不高，放生就失去了意义，木里藏族自治县大个田螺、泥鳅、黄鳝适宜生活在有泥土的水田、池塘、湖泊中，你如果把它们放到以沙石为主的河流溪水中，它们基本上很难存活，再木里藏族自治县小个的丁螺，它们适合生活在以沙石为主的河流溪水中，你如果把它们放到以泥土为主的池塘湖泊中，它们一样很难存活。还有我们人工饲养的鸡、鸭、鹅、兔等家禽，你如果把经们放到野外去，十之八九都是要被人抓住吃掉的，还有对我们人类做出巨大贡献的大型动物，如：牛、马、驴、驼、羊、狗等动物根本就没有人去放生，所以放生动物有种种的难题影响它们的存活率。

给那些坚持放生的人提两点建议：第一点建议是你如果放生，那么我建议你首先不要吃肉，不要杀生，而且还要劝导别人也不要吃肉，不要杀生，这样功德会更大。因为你放生的数量会有限，而你吃肉杀生的数量是无限的，你如果能做到不吃肉，不杀生，还能劝导别人不吃肉，不杀生，就等于你放生了无量无边的生命，请问这种功德是何等的巨大?你如果一边吃肉杀生，一边放生，请问这有什么功德可言?最多也不过是减少一点自己的业障;所以你想放生，就要戒杀，戒肉，如果还能劝导别人戒杀、戒肉，这样你的功德才会无边无量。

第二点建议是：你如果坚持放生，那么我建议你加入一些动物保护组织，利用组织功能劝导全人类都戒杀、戒肉，把你有限的财力、人力达到效果最木里藏族自治县，哪么你的功德福报自然也会达到最木里藏族自治县，解决任何问题都要从根本上去解决，如果不从根本上去解决问题，而是从细枝末叶上去解决，那么会有什么效果呢?所以做任何事情都要明白因果关系，一个不明白因果关系的人是很难求到福报的。

愿以此功德，普及於一切，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国!