金刚哀恋

金刚力士哀恋经云。尔时世尊初入涅槃时。密迹金刚力士见佛灭度。悲哀懊恼。作如是言。如来舍我。入于寂灭。我从今日。无归无依。无覆无护。衰恼灾患一旦顿集。忧愁毒箭深入我心。此金刚杵。当用护谁。即便弃掷。自今已往。当奉侍谁。谁当慈愍训诲于我。更于何时得睹尊颜。说种种言。恋慕如来。

时天帝释语力士言。汝今何不忆念世尊少语。佛言诸行无常。无得住者。不可体信。是变易法。一切聚集皆归散灭。高者必堕。合会必离。有生必死。一切诸行。犹如河岸。临峻之树。亦如画水。寻画寻灭。亦如水泡。如草头露。不得久停。如乾闼婆城。暂为眼对。人命迅速。疾如射箭。速行天下。疾如日月。人命速疾。过于是天。无常败坏。应当解知。若于佛事有不足者。不入涅槃。佛事周讫。乃入涅槃。以此佛法付嘱天人。诸有苦尽。更不受生。汝等不应生大忧恼。

白话译文

《金刚力士哀恋经》上说：其时世尊入于涅槃，密迹金刚力士见佛灭度，不胜悲恼垂泪道：“如来舍我入于寂灭，从今之后，我等无归无依，无覆无护。哀恼灾患一旦顿集，忧愁毒箭深入我心。此金刚宝杵，从此当用护谁？不如丢掉算了。从今之后，我还要奉侍谁？谁能慈愍训诲于我？更于何时还能再睹如来尊颜？”金刚力士说着种种恋慕如来的话，越说越伤心，越说越激动。

这时天帝释来劝慰金刚力士说：“你既这样子恋慕如来，不何不忆念如来平时对我们的教导？佛说诸行无常，也就是说任何事物都不可能长久存在，任何事物都在不断变化这中，所以我们不应该受表面的现象所蒙蔽而去体信那不实在的东西。一切由众缘和合而产生的，终归散灭。譬如高者必堕，合会必离，有生必死。一切诸行，犹如河岸临峻之树，又如在水面上作画，随画随灭。亦如水上泡，草头露，不得久停。亦如乾闼婆城，暂时为眼所见，但非真实。人生在世，数十年光阴快如射箭。所以我们应当醒悟，无常可以败坏一切。况且佛示现于世间，本愿唯为度生。若度生之事未圆，当然不会入于灭度，今度生之事已讫，乃入灭度，并已以佛法付嘱天人。我等当依佛教诫，勤修道法，断尽诸有苦本，从此更不受生。应自策励，而不应生大忧恼。”

图文出自《释氏源流应化事迹》明成化时期刻本

　　问：夫妻的卧室如果同时作为书房，是否对佛经及圣贤经典不恭敬?

　答：

像在香港居住这么拥挤，每家的房子都很小，我看到我们许多同修的房间大概只有四、五百呎的样子，那就是没有法子;甚至于房间比这个还有更小的，只有这一间房。所以在这种状况之下，我们可以用一个橱柜，把经书放在橱柜里，不用的时候门关上，这样就很好。

　　佛像也是如此，我们拜佛的时候把橱柜打开，拜佛，拜完之后把它关起来、收起来，这是个恭敬心。所以有个小佛龛。像日本的小佛龛，这么小小的佛龛它都有个门，很有道理，平常不拜佛的时候他把门关起来，你看不到佛，拜佛的时候他再把门打开。所以那个设计都很有意义，而且也很恭敬。我们对经书也是用这个方法，这样就好。