净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力去通看全部《大集经》，所以特此请教如何看待?

　　这句经文很多祖师大德都引用过。上个世纪八十年代有人否认“带业往生”一说，组织查经小组，说所有经典都没有“带业往生”四个字。于是就否定净土法门的带业往生。虽没有“带业往生”四个字，然带业往生的义理随处可见。现在找不到原文，不等于可以否定这句佛语。

　　永明大师《宗镜录》中引用的许多经文，现在也有些找不到出处和经典，然不可由此否认所引经文的真实性。由此来看，经典当中处处都说，末法众生靠自力修行很难解脱。末法人修道，谁能得道呢?“得道”就是“证”的意思，谁能断见惑、思惑得小乘四果?又谁能断尘沙惑、无明惑成就大乘圣贤位呢?可以断言，在五浊恶世，靠自力断见思惑、尘沙无明惑确实是稀罕的。

　　净宗祖师大德常常作如是开示，欲令我等凡夫谦卑地全身心靠倒阿弥陀佛，度脱生死苦海。《无量寿经》里面就谈到，有一亿菩萨由于不能听闻到净土法门，退转阿耨多罗三藐三菩提，连这么多菩萨不闻净土法门，尚且退转，更何况具缚凡夫呢。五浊恶世，非念佛法门无能度脱。炽燃火宅内，无须戏论纷然。信奉佛言祖语教诲，死尽偷心，珍重念佛法门，矢志不移，方能当生成办了生脱死之大事。

　　百丈怀海禅师是唐代著名的禅宗高僧，我国丛林清规的制定者。他曾写有一首《一任清风送白云》诗歌，这首诗歌在禅门中流传久远，成为历代赞叹出家人悠闲生活的名诗。诗云：

幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。

有缘即住无缘去，一任清风送白云。

　　在百丈禅师眼中，能够成为一个出家人是人生的一大幸事。禅师认为，并不是每个人想出家就能够出家。出家需具足多种因缘，冲破重重阻力，才能最终现出僧相，一个人真正能够成为出家人，也是多生福德因缘所感召的结果。

　　与一般人所认为的出家苦行生活不同，百丈禅师眼中的出家人过的是一种与世无争、闲适自然、任运逍遥、心无挂碍的自在生活。古代的出家人，大多是云游僧，他们为寻求佛法真谛，常常到很多地方行脚参访，若有缘分就住下来，没有缘分便继续云游。既没有家庭子女的拖累，也没有世间名利的困扰，完全过着与清风为伴、白云为伍的随缘自适的生活。

　　也许有很多人认为，只有有钱的或是有权的人才能过得如意自在。其实不然，自在是一种心境，很多时候与钱财和权势没有直接的关系。当一个人心态平和、少欲知足时，他就能够活得自在；当一个人贪心不足，唯多得求时，就会生活在烦恼中。

　　有则佛教故事说，有一个开杂货店的人，每天坐在自己的店铺门口的躺椅上，悠闲地喝着茶，抽着水烟袋。若生意上门时，他就忙着做生意，没有生意时，他就悠然自得地与人聊天。日子虽不富足，但还是有不少结余。他就这样日复一日的过着平淡而快乐的生活。

　　可是，突然有一天，他的这种平静的生活被打乱了。起因是，有一个做古董生意的人到他的店里去，看到货架上一个陶瓷的花瓶，商人告诉店主人说，这是古代的文物，价值连城，一定能卖个好价钱。说过之后，这个古董商人就走了。

　　这天晚上，从来不曾失眠的店主失眠了。他一想到这个花瓶能够卖个好价钱，自己从此就能过上不劳而获的日子，他就兴奋不已。他又想，若有人来买时，自己可以要更高的价钱，以便多赚点钱。

　　几天之后，一个做古董的商贩来到他的店中，要买这个花瓶。见来了买主，店主很高兴，一口要了很高的价钱。商贩几番讨价还价，还是没谈成。最后，商贩生气的走了。

　　此后，再也没有人来询问他的这个花瓶。店主十分懊悔，但又在憧憬着美好的未来，希望有人高价买他的花瓶。就这样他每天寝食不安，周围的人再也看不到他脸上的笑容了。

　　经过很长时间的痛苦折磨后，店主终于想明白了。造成自己烦恼痛苦的是这个花瓶，他拿起锤，将花瓶砸得粉碎。从此，他再也不牵挂这个花瓶了，生活又恢复了往昔的平静，人们又见到这个店主久违的笑容。

　　《心经》中说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想……”人之所以不能过得自在，就是因为我们有太多的挂碍。只有当我们保持一颗平常心，以心无挂碍的心态来对待世事时，才能真正过得洒脱自在。