生活禅夏令营演讲集：八届生活禅是大法门(净慧法师)

　　生活禅是大法门

　　《人生修养的四大选择》讲座前的题外话

　　净慧大和尚

　　(2000年7月23日)

　　对于生活禅，讲来讲去还没讲透，我想这个题目永远讲不透，因为我们的智慧有限、认识能力有限，而存在的实际、法是无限的。用我们的有限去面对无限，永远也讲不清，永远也讲不完，这大概就是我们要学习、要不断地追求进步的一个根本原因。

　　生活禅是个大概念，不是一个小概念。这里所说的“禅”，或者“在生活中修行，在修行中生活”所说的“修行”，也是个大概念，是大智慧、大觉悟、大境界。它覆盖着生活的方方面面，覆盖着世、出世法的全部，这就是生活禅的“禅”。

　　我在第八届生活禅夏令营开营式上说过，生活禅是根据祖师禅的精神和人间佛教的思想而提出的法门。若我们不能正确地或比较正确地理解生活禅的意义，那么就会造成很大的误解，就会走入一个非常严重的误区。我们说生活禅是大智慧、大觉悟、大境界，这样全方位地去理解生活禅，我们的认识就会全面一些，理解就会深刻一些。

　　首先要说明，生活禅的“禅”究竟是指什么？这个问题不弄清楚，就不能把握生活禅的意义。生活禅的“禅”，不限于禅定的禅，也不仅仅是六度里的禅波罗蜜，而是包括了六度的全部内容。这样的禅就是祖师禅，这样的禅也可以说是一个大范围、大境界、大智慧的禅。它既包括见地部分，又包括功夫的部分。我们学佛就包括两个部分，一个是见地，一个是功夫；也可以说是一个是理论，一个是实践。我们从这个角度去理解生活禅的“禅”，就比较容易把握在生活中怎么运用它，怎么样去觉照。

　　既然生活禅的“禅”包括见地和功夫两个方面，那么它就要按照次第禅的修法来落实这种基础功夫，这是一个根本。如果不按次第禅的基本功夫来落实禅修、落实功夫，那就做不到把功夫和见地统一起来。所以我说生活禅应该是包括我们修行的一切法门。生活禅应该覆盖我们生活的方方面面。怎么样的覆盖法？就是用禅的智慧、禅的觉悟来净化我们的生活，指导我们的生活，超越我们的生活，使我们的生活不会庸俗化，使我们的生活不会违备真、善、美的原则，不会违备清净法、善法的原则。所以，生活禅在生活的方方面面都能够运用。

　　大家可能会想到，作为在家佛弟子，我们的生活内容非常的丰富，也非常的复杂，生活禅是不是在有些地方能运用，在有些地方又运用不上呢？我想，佛法如果在一个地方还运用不上，那么释迦牟尼佛就不配“三觉圆万德具”的称号。因为佛法不舍一切法，那就是说每一个法、每一个事事物物都是佛法，都是需要净化、需要超越、需要看破的地方。所以在家佛弟子，甚至不信佛的人，都可以运用生活禅，在生活中起觉照。禅对于一个佛弟子来说，信很重要。但严格地讲起来，若真正地把握了禅的精神，则已超越了信的范围。所以说一个人信不信佛不要紧，但要信真理。只要信具有普遍意义的真理，同样就可以运用生活禅。

　　讲到这个地方，我想到我们在修行、学佛方面存在着种种误导。从这几天大家的提问，特别是从昨天晚上普茶会上的提问看，大家的各种观点、各种看法，从提问者的出发点来说，都有非常美好的意愿。但是，从另外一个方面看，也说明我们佛教徒的所作所为，或者说信仰佛教的社会意义，并没有引起社会的特别的关注。如果有所关注的话，往往是要防止某些负面的东西。而对这种宗教的正面价值关注不够，我想原因不是单方面的，我们佛弟子首先要从自己检讨开始，我们做的很不够。我们没有真正地把佛陀的无我利他的精神比较好地发扬光大，我们所留给社会人士的印象，就是和尚吃了饭念经拜佛，坐在那儿等死嘛，求生西方极乐世界；或者说他们搞封建迷信活动，在老百姓那里骗几个钱以维持生活，都是些没有出路的人才走到空门。社会人士对佛教的关注、对佛教的了解存在着很大的误解，我想随着我们佛教工作的开展、教化的发扬，随着我们佛弟子在社会生活方方面面做人做事中，体现佛陀的关怀他人、慈悲他人、帮助他人、觉悟人生、奉献人生的思想，我们的形象就会好一点，佛教的正面影响就会逐步地增强。从我到河北的12年来，这方面的工作应该说有很大的进步，但还要继续努力。所以，佛教在社会上究竟能发挥多大作用，究竟有着什么样的位置，完全靠每一个佛弟子或者关心佛教的人来共同努力。

　　修生活禅不离开生活来修行，不离开世界来修行，以一种关怀世界的心态来修行，可能是未来佛教的一个方向，还不能说是整体的方向。未来佛教的整体方向是什么呢？就是从各个层面去落实人间佛教的思想。这是大方向、大前提，也是佛在根本精神。已经发给每个营员的一本《人间佛教》的小册子，这本书很系统地介绍了人间佛教的思想根源，以及人间佛教在当代社会的展开，这对我们每一个人来正确理解和把握人间佛教会有很大帮助。

北凉天竺三藏昙无谶译

大云初分陀罗尼健度第三

尔时大云密藏菩萨白佛言。世尊。若有众生未入如是方等经者。当知是辈犹如盲聋此经中有三十六种不退智宝。无边心行意入陀罗尼门。即是一切诸法初门。唯愿如来。为是等故广宣分别。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听善思念之。今当为汝分别解说。此经中有诸佛菩萨不退宝轮藏陀罗尼门。此经复有诸佛菩萨大云不退清净密水陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退秘密光明陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退大雨陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退流水陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退尽意陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退电光陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退凉电陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退净光陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退彗星意陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退密藏光意陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退大咒意陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退有德意陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退虚空藏王陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退大药王陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退大雨王陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退称意陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退抧罗娑山意陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退意行陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退上高王陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退潮王陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退鹅王目陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退大海智陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退甚深意王精进陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退雨种陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退地鬘陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退欢喜陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退世意陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退不动意陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退地陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退积聚陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退水光陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退无尽水藏陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退水性月光陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退水光体陀罗尼。复有诸佛菩萨大云不退不可思意大海王陀罗尼。善男子。是名三十六种不退智宝无边心行意入陀罗尼。尔时众中有一天女名曰宝鬘。上升虚空高七多罗树。雨种种华涂香末香幡盖伎乐以供养佛。说偈赞曰

如来大医王　　金刚身不坏

意等慧殊胜　　戒净愍众生

除断诸烦恼　　犹如日破闇

今说陀罗尼　　如云降大雨

大云初分密语健度第四

尔时大云密藏菩萨言。世尊。一切众生无明所盲。唯愿如来。广开显示诸佛密语。然深智灯作大明导。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝然大法灯。此经中有诸佛菩萨二十三种密语道迹。入不狂行大法方便解脱门。断我我所密语所入行解脱门。可畏色不可畏色下色密语所入解脱门。贪求不得密语所入解脱门。断界有界无界密语门。有无明无无明有无无明密语门。有贪无贪者断贪密语门。有爱无爱者断爱密语门。有系无系者断系密语门。有嗔无嗔者断嗔密语门。有闇无闇有光密语门。有钝无钝有利大利密语门。有破有析有坏密语门。有苦有乐无有受者密语门。有慈无慈无愍密语门。有施无受者有大施主密语门。有骂无受者断骂密语门。有净无净断一切净密语门。有等无等断一切等密语门。有放逸无放逸断放逸不放逸密语门。空不空非空非不空如来密语门。常无常非常非无常如来密语门。我无我非我非无我如来密语门。爱无爱非爱非无爱如来密语门。善男子。是名二十三种密语道迹。入不狂行大法方便解脱门。尔时众中有一天子名曰众爱。与无量天子。上升虚空高十七多罗树。雨诸华香幡盖伎乐以供养佛。说偈赞曰

如来深密语　　二乘所不解

为众故宣说　　悉令得安乐

大云初分转生有藏健度第五

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十神通行入有生行藏微妙光王法门。唯愿如来。分别广说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝广宣分别。此经中有诸佛菩萨十有生乐王法门。复有有生求喜法门。复有有生虚渴法门。复有有生乐说法门。复有有生安法门。复有有生愿法门。复有有生称法门。复有有生体王法门。复有有生善王法门。复有有生无善不染行藏微妙法王法门。善男子。是名十神通行入有生行藏微妙光王法门。时大众中有一天女名曰爱光。以诸天华种种杂香幡盖伎乐以供养佛。而赞叹曰

我今稽首礼　　不生于诸有

方便行诸趣　　普为一切众

如来心自在　　是故其身常

为众转生死　　如华无所染

大云初分得转生死业烦恼健度第六

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十生死烦恼业田。得心定愿藏法门。唯愿如来。广为众生分别解说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝开示解说。此经中有得生死烦恼田果实法门。复有生死田乐王法门。复有生死庄严住心法门。复有生死喜地法门。复有生死期地法门。复有生死正见法门。复有生死眴法门。复有生死衣法门。复有生死久住法门。复有生死光明法门。善男子。是名十生死烦恼业田。得心定愿藏法门。尔时众中有龙王名曰无毒。以诸杂香上妙诸花幡盖伎乐供养于佛。即说赞曰

为诸众生故　　显示生死义

佛无烦恼业　　为众故处之

大云初分智狂入健度第七

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十种智狂不可思议神通王所入法门。唯愿如来。广开分别。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。此经中有得大安隐法门。无胜胜神通王法门。无称称光所入法门。无量量光所入法门。菩提时法门。期光法门。高梯法门。宽腹法门。持一切众生法门。现在光法门。善男子。是名十种智狂不可思议神通王所入法门。于是众中有一天女名曰善鬘。以种种杂华上妙诸香幡盖伎乐以供养佛。即说赞曰

佛心难思议　　智身亦复然

为化众生故　　广开此法门

大云初分解脱转福德藏法门健度第八

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十智甚深入无畏行法王法门。唯愿如来。广分别说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有解脱一切恶法法门。虚空藏法门。甚深安入法门。细针法门。海不动法门。智灯法门。身口法门。断入一切烦恼法门。坚意入法门。净意无碍法门。善男子。是名十智甚深入无畏行法王法门。时大众中有一天女名金光明。以种种杂华上妙诸香幡盖伎乐以供养佛。即说赞曰

如来金色身　　智宝为璎珞

善法之宝聚　　犹须弥草木

大云初分解脱有德转藏健度第九

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十种大云见流不可思议功德宝藏法门。唯愿如来。分别解说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别演说。有乐慈藏法门。乐悲藏法门。乐喜藏法门。乐舍藏法门。宝水流藏法门。大海行法门。如来所说法流法门。时入藏法门。想意宝藏入法门。一切大法聚法门。善男子。是名十种大云见流不可思议功德宝藏法门。时大众中有一天子名智爱乐。以种种杂华上妙诸香幡盖伎乐以供养佛。即说赞曰

如来无生灭　　佛法难测量

众生无明覆　　广演于法界

大云初分转功德行健度第十

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十种雨流不可思议功德藏法门。唯愿如来。分别解说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝广宣分别。善男子。有雨网法门。有宝王法门。有雨大海王法门。有雨尘法门。有雨断毒法门。有雨满安乐法门。有雨体法门。有雨种种正见法门。有雨功德法门。有雨凉药法门。善男子。是名十种雨流不可思议功德藏法门。时大众中有一天子名虚空雷。持诸华香幡盖伎乐以供养佛。即说赞曰

诸佛如来说　　上妙微密藏

能令一切众　　永度烦恼流

断灭生死苦　　一切永无余

深自觉悟得　　涅槃常乐俱

如来天中天　　成就无量德

今说大云经　　为众发道心

大云初分云虚空生健度第十一

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十种大云得虚空定法门。唯愿如来。善分别说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有善法王法门。见性法门。智无胜王法门。无憍慢法门。无尽意法门。不可思议法门。无碍法门。甚深法门。质直法门。虚空相法门。善男子。是名十种法门。时大众中有一天女名妙族姓。持诸香华幡盖伎乐以供养佛。即说赞曰

如来深密藏　　众生所不解

唯愿为一切　　分别令浅易

大云初分电光转健度第十二

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十种大云电光法门。唯愿如来。广分别说。佛言。善哉善哉。善男子谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有六通法门。功德法门。宝光法门。虚空精进法门。藏法门。戒调法门。功德藏法门。断疑法门。琉璃意法门。清净法门。功德甚深大海法门。坏一切结法门。金垢法门。(梵本长三)善男子。是名十法门。时大众中有一天女名曰善喜。持诸花香幡盖伎乐以供养佛而赞叹曰

如来大医王　　无身方便身

无碍如虚空　　广说大云经

大云初分电转健度第十三

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十种宝电行法门。唯愿如来。广开分别。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有电光宝王法门。利智慧法门。智慧能坏法门。初智法门。智海法门。法疑法门。吉祥法门。法鼓法门。须弥山法门。能坏闇法门。风等行法门(梵本长一)善男子。是名十法门。尔时众中有一天女名恒河神。持诸香华幡盖伎乐以供养佛。而赞叹曰

无畏无我心　　无贪愍众生

以大方便故　　而为一切世

如来功德力　　故令我得知

无上无边身　　不可得思议

我闻是经已　　永断诸烦恼

大云初分神通健度第十四

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十种大云电光幻法门。惟愿如来。广分别说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。善男子。有调幻法门。调藏法门。乐法法门。求法法门。烧结法门。生一切法法门。断诸诤讼法门。能消烦恼法门。上高法门。念无尽法门。度一切众生法门。(梵本长一)善男子。是名十法门。时大众中有一天女名曰大喜。持诸华香幡盖伎乐以供养佛。以偈赞曰

如来大神通　　其身无动转

为众断生死　　故说大云经

大云初分宝雹健度第十五

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十种大神通法门。惟愿如来。分别解说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。今当为汝分别解说。善男子。有宝雹法门。雹等法门。雹庄严王法门。雹灯法门。雹药法门。雹同法门。雹无尽意法门。雹上上法门。雹上容法门。雹甚深法门。善男子。是名十种法门。尔时众中有一天女名曰严饰自喜。持诸香华幡盖伎乐以供养佛。即说赞曰

世尊大雹王　　天中天满雨

知诸烦恼业　　而能永断之

凡夫结无边　　轮转受生死

菩萨无烦恼　　故不至诸趣

大云初分金刚智健度第十六

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十智金刚行入智法门。惟愿如来。广分别说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有神通宝聚法门。喜王法门。神通平等法门。白鹅声法门。虚空无碍法门。药王法门。法幢法门。甚深大海法门。不动法门。无边光法门。不可思议法门。无量劫法门。(梵本长二)善男子。是名十法门。时大众中有一天女名深智爱。持诸香华幡盖伎乐以供养佛。即说赞曰

如来无上王　　无生亦无灭

为诸众生故　　示现于生灭

真实常不变　　为众说无我

其身如金刚　　不可得沮坏

大云初分无尽健度第十七

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十无尽意入神通法门。惟愿如来。广分别说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有甘露意入法门。安宝法门。乐法门。喜法门。甚深精进法门。意行法门。无尽乐法门。常喜乐法门。善男子。是名十法门(梵本少二)尔时众中有一天女名大宝轮。持诸香华幡盖伎乐以供养佛。即说赞曰

如来无贫富　　其身无触碍

怜愍一切故　　乐说大乘经

大云初分正行健度第十八

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十正道法门。惟愿如来。广分别说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别宣说。有深广行法门。健行法门。现力法门。健胜法门。一切天人法门。入一切时法门。不染一切时法门。一切道喜法门。断一切恶道法门。大海常潮法门。大海神通法门(梵本长一)善男子。是名十法门。尔时众中有一天女名曰善得。持诸香华幡盖伎乐以供养佛。即说赞曰

如来无上尊　　修集于正道

虽成坚固藏　　其心初无吝

慈愍于众生　　及为我等故

今于此宝座　　宣说如是经

大云初分师子吼健度第十九

尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十种甚深师子吼行法门。惟愿如来。分别解说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有一切味吼法门。一切味喜法门。时神通王法门。莲华法门。喜地法门。大喜地法门。四威仪法门。圣行法门。净法门。一切法体法门。善男子。是名十法门。时大众中有一天女名微妙声。持诸香华幡盖伎乐以供养佛。而说赞曰