是故《维摩经》(卷中意)云：「虽观诸佛国，及与众生空；而常修净土，教化诸群生。」又彼《经》(卷中)云：「虽行无作，而现受身，是菩萨行。菩萨虽行无作，而现受身，是菩萨行。虽行无起，而起一切善行，是菩萨行。」

　　这是十分重要的，此为深心。“知一切法不可得，而常行善法”，称为深心。因为不可得，此善法才能令人在善法中得解脱。要不然只能染着善法，这是轮回六道的业。所以，顺应第一义谛，又顺应俗谛，则说知一切善法不可得而勤行，则不违二谛。

　　深心者，融汇贯通于真俗二谛，只有深心能贯通真俗二谛。我们经常会念到“二谛融通三昧印”、理事互通、理事并举、理事无妨，就是这样的。若我们不知道一切法不可得，认为法实有可得，那就就落入世俗，违背第一义谛，违背法性。

　　这是一个特别关键的地方，也是现在许许多多人的一个误区啊。这个误区的另一个表现就是认为“不可得，那我就不要干啦”，生断灭见，甚至说不可得，我就为非作歹去了。这样造成世间混乱，造成于法的障碍。所以这个深心，在学佛人的历程中是十分需要了解的：知一切法不可得，常行诸善，远离恶缘。何以故？以利世间故，以无染着故，以顺应二谛故。这样我们有成就的机会。

　　是故《维摩经》(卷中意)云：「虽观诸佛国，及与众生空；而常修净土，教化诸群生。」又彼《经》(卷中)云：「虽行无作，而现受身，是菩萨行。菩萨虽行无作，而现受身，是菩萨行。虽行无起，而起一切善行，是菩萨行。」

　　这都是深心所致。“深心”对我们修行人特别特别重要，就是融通二谛，理事无妨。有的人因事废理，有的人因理废事，理事总相违背。在佛的教言中，理事不相违背，真俗二谛不相违背。若是我们不了解，那我们要对这个深心，多思维思维，平时观察观察自己学到的道理，在平时做事情中是不是能用的上。用不上是为什么？我们学到的教法用不上是为什么？就是深心，深心的认知不够，融通的不够，出现了理事的妨碍，真俗二谛的妨碍，就会妨碍我们自己对佛法真正的实践。这个地方可能是学佛人的比较大的一个因缘，我们平时要关注一下深心的问题，因为深心可以消除我们对教法的阻隔，使我们真正的在佛法的行持上面有一个融会贯通的机会。

　　(慈法法师讲解)