雪岩祖钦问弟子高峰原妙：＂日间浩浩时你做得了自己主人吗？＂高峰答：＂做得主。＂雪岩又问：＂睡梦中做得主吗？＂高峰也答：＂做得主。＂雪岩再问：＂睡着的时候，无梦、无想、无见、无闻，主在什么处？＂高峰答不出来，从此发愤精进，最后因同宿道友推枕落地，闻声而大悟。

　　雪岩祖钦借着与弟子高峰原妙对话，考验其心境和修行的功力。＂做得主＂是谈话的重点。

　　一般人通常会爱支配别人，指挥他人而做别人的主人，也自认可以做自己的主人，其实身不由己、心不由己的事常常发生，尤其是当在妄想纷飞及心有千千结的时候，很难主控自己。定力稍深的人在打坐、念经、拜佛时，可能妄念不起、杂念不生，一般人却做不到。在众目睽睽之下，对自己的言行也许还做得了主，但要做到连心念也不越轨，委实不易。何况到了夜晚睡觉时，想要做到不该有的念头不生起，不该做的乱梦不出现，就更为困难了。

　　雪岩先问高峰：＂白天的时候你做得了主吗？＂高峰说可以。雪岩又问：＂你睡着的时候能做得了主吗？＂高峰也说可以。雪岩逼问下去：＂你熟睡的时候，既然无梦、无想、无见、无闻，主在什么地方呢？＂高峰为之语塞，从此痛下功夫。终于有一天，他跟道友一起在通铺上睡觉，道友不小心把枕头推落到地，撞击发出声响，因而使高峰开悟，他悟到的是＂主在什么处＂的答案。

　　他发现，主人其实是不存在的，但它不是没有功能，如果有外在的动作和现象，它随时可以起反应。所以，真正大彻大悟的人才是无我，而既然没有自我中心，还需要问主在什么处吗？

　　尚未开悟或没有禅修经验的人，也可以揣摩这则公案。每天于公于私，有没有＂我＂的利害得失在其中？如果无所执着而只有功能的发挥，心境会随之开明，态度也会因而积极。

百和香中本无我，光透尘劳一一法。

佛法本从空处起，炳然字义照太空。

以此一香应发心，东方出日西方雨。

我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻

第二百一十三尊至第二百二十六尊

灵隐寺五百罗汉堂

第贰佰贰拾陆尊

波头摩尊者

灵隐寺五百罗汉堂波头摩尊者铜像

诗 偈

为赏美景上高台，满天云雾顿时开。

江山如画心性爽，天贡其利人尽才。

偈解

为观赏美景登高眺远，满天云雾顿时散开。风景如画让人心情爽朗，全赖上天的恩赐才得以人尽其才。

此偈教导我们，当对未来心存疑虑的时候，须知天生我材必有用，不必妄自菲薄，尽自己所能，努力向上，只有这样才能云开雾散，世间美景才能尽收眼底。

尊者法相

尊者法相所现为跷腿赤足而坐，天庭饱满，面阔鼻丰，耳垂及肩，开口大笑，法喜充盈。尊者身心如莲花，出污泥而不染。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

五百罗汉第贰佰贰拾陆尊波头摩尊者，即波头摩菩萨。他精通佛法，勤修不懈，身心俱净，摆脱了一切烦恼。

据《大方广佛华严经疏》卷十七云：“波头摩者，此云赤莲花，身心如莲花，净无尘垢。”可见，尊者在无数劫中供养无数诸佛，勤修不懈，身心俱净，已成正果。他还具大慈悲心肠，希望众生皆得度脱。

《菩萨璎珞经》卷十四载，往昔佛陀成佛后在法乐讲堂，尊者曾到法乐讲堂劝请佛陀说法以度众生，其言如下：“沉翳生死，流转五道，唯愿世尊，开甘露门，久饥虚者，得蒙济度。”