导读：达真堪布：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？问：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？答：会的，当他们看到众生无明、颠倒，更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦？主要是因为愚痴颠倒。...达真堪布：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？

问：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？

答：会的，当他们看到众生无明、颠倒，更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦？主要是因为愚痴颠倒。

为什么愚痴颠倒？主要是因为没有证悟空性，没有证悟真理。所以菩萨们更加慈悲众生，更会去利益众生。

菩萨已经证悟空性了，已经获得究竟的智慧了，所以他们不贪着轮回的安乐，也远离了对痛苦的畏惧，以这种方式、这种状态住于轮回。菩萨因为有智慧，自己可以不受轮回之苦；因为有悲心，可以无勤作地利益他人。以智慧不住轮回边，以悲心不住涅槃边。远离二边，这是最究竟的成就，也就是佛果。

《华严经》中讲：“犹如莲华不著水，亦如日月不住空。”虽然菩萨身处六道轮回中，但是不受轮回的染污——“犹如莲花不著水”。他们虽然在凡夫当中，但是没有任何障碍，谁也障碍不了他们。他们就这样很自然地利益众生。菩萨为什么能做到这样？因为他们证悟空性了，他们的智慧圆满了。

海涛法师：口业与护生的关系

　　海涛法师：口业与护生的关系

　　1．不杀生的人，不应该说哪里的河川应该清理、哪里的庙应该修建、哪里的神明应该祭拜、哪里的农田应该改建等事，以免犯种种的杀业。

　　2．明理的人，不应该说哪一个好人应该长寿却反而短命，哪一个坏人应该短命却反而长寿，哪一个荤食者身强体壮，哪一个素食者却面黄肌瘦。

　　3．父母亲属生病时，应当赶快请医生治疗，并且专心念佛，不可求神问卜，以荤食祭拜。

　　4．遇到生病的人，应该告诉他们正确的道理，不应该说哪一家人因为祈祷或祭祀就活，哪一家人因为不祈祷、不祭祀就死了。

　　5．为了治疗各种疑难杂症或者为了种植花草，如果有会伤害生灵的药方或方法，不可传播出去。

　　6．对于以伤害生灵或制造杀生用具为职业的人，纵使收入很丰富，也应当劝他改行。

　　7．看到有人放生，应该加以赞叹，并帮助他完成。不应以言行阻碍，使人退了这份善念。

　　8．在亲友面前，不应该说自己好吃某种有生命的食物。

　　9．虽然自己不杀生，但也不能教导别人，这荤食要如何烹饪或如何宰杀才会好吃。

　　10．看见或听说有钱人家吃的丰盛、山珍海味等种种食物，不应说羡慕的话。

　　11．在路上看见被捕的小动物，应加以救济，不可因为他们的生命大小或贵贱而加以分别，应该平等地看待一切的生命。

　　12．爱护生命的人，不应该告诉别人，在某一条河有很多鱼，某一个树林有很多鸟，或某一个市场卖的生物很便宜。

　　13．如果在废弃的建筑物中，看见有鸟筑巢生蛋，或在某处看见有蜻蜓、蝴蝶，都不应告诉儿童。遇到蜈蚣、蜥蜴、蜂、蝎、蛇、蚁等生物，不应告诉别人它们所在的位置。

　　14．有关毒鱼、毒鼠之药方，不可传播告诉别人，如果看到了应当要马上清除。

　　15．爱护生命的人，不应当劝人饲养鸡、鸭、羊、猪、鹰、猫、猎犬等牲畜，以及会伤害其它生物的动物。

　　16．爱护生命的政府官员，如果担任职称很高而时常接近国家元首的职务，应当以仁慈的道理来影响执政者，劝告元首重视文教、爱护生命，并在全国各地设立放生的处所，立碑撰文，使全国人民乃至后世的子孙，都知道爱护生命的道理。

　　17．在寺庙、公园或市街显目之处，应多立碑或张贴文宣，告诉大众要爱护生物、不造杀业及因果轮回的道理。

　　18．想要求子或求名的人，应当劝他们多放生，才能达成愿望。

　　19．出外到亲友家居住，可诵念或抄写一篇戒杀文做为体物，赠送给亲友。

　　20．遇到相命占卜之人，应当劝他们不要叫人杀生祭神，以免造作杀业。

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