这个问题是大问题，为什么？中国古人常讲「不孝有三，无后为大」。无后不是说你没有儿女，是说你的儿女要受到非常好的教育，他能够继承你家道的传统，继承你的家业，这叫有后。家里有子孙，没有一个能继承家业的，没有一个能继承家道的，这个问题严重。所以教小孩，谁教？小孩接受教育，最初的老师是父母。易子而教是什么时候？六、七岁以后，那是什么？讲理了。六、七岁在上学之前，家教，教什么？教《弟子规》。弟子规不是叫小孩念的，是父母把弟子规统统做到了，做给小孩看。小孩从什么时候学习？从一出生就学习。他一出生，眼睛张开了他会看，耳朵他会听，他看他旁边这些大人一举一动，他就在模仿，就在学习。

中国古人讲得好，「教儿婴孩」，不是小孩，婴孩，婴孩是刚刚出生的，你就不能疏忽。所以在婴儿面前，言谈举止，就是一举一动，一言一笑，都要守住规矩，决定不能有负面的东西让小孩接触到，这个小孩从小才养成心正，性情正，是这么教出来的。现在小孩不好教，易子也教不了，什么原因？基础的东西疏忽了，没有从婴孩教起。所以今天社会这样的乱，原因在哪里？就是疏忽了根本的教育，扎根的教育，这个疏忽了。中国五千年来，无论有没有受过教育，读不读书，懂得扎根教育。从前没有这么多学校，妇女不认识字的很多，我的父母，父亲是知识分子，母亲不认识字。她很会教，她能做出来，做出一个好样子给儿女看，所以她用身教，她不是言教，身教。

到六、七岁读书了，读书，老师这就是易子而教。老师教什么？你在家里学的这些做人的规矩，为什么要这样做，老师要教这个。而且老师也要做示范，老师自己做不到，学生不会跟你学。所以，老师也是个《弟子规》、《感应篇》、《十善业》的落实者，处处要给小孩做榜样，小孩对他有信心。才教他读书，才教他识字，不著重於讲解，讲解是大学的事情。过去中国学校制度也是不成文的一种制度，只有小学、大学，没有中学。小学就是私塾，大学就是太学，国家办的。进入太学，这就称秀才，进入太学。太学里面是讲解，因为这些书你都念背了。小学里只管背书，不讲解，为什么？你智慧没有开，就是叫你老实去念。小学著重在戒律，守规矩，所以很小他心就很清净，他就有定功。到太学里面就开智慧了，戒定慧。

太学里面，老师跟大家讲课都不要书本的，为什么？那些书本老师背过的，学生也背过的，所以不要用书本，提出来研究讨论，开智慧。所以读书真乐！哪像现在，念书念得这么苦，这么苦谁还要念书？所以读书乐，其乐无穷。哪里像现在这么苦，读书其苦无比。中国古人这一套传统好，太好了，我们要懂得把它保存下来。

摘自学佛答问（答香港参学同修之九十）（共一集）

老法师主讲2008/3/14　

夜半鬼哭声

在大陆庐江、从阳两县有两座相连的山峰，高的叫大青山，低些的叫小青山。山上树林茂密，杂草丛生，野兽出没，除了山下住着几户以砍柴维生的人家外，几乎罕有人烟。

「好可怕啊！」一天山下的住户聚在一块儿讨论。

「最近每到晚上，山林里就会传来悲惨恐怖的哭声，时断时续，越晚越大声。」

「是啊！而且仔细听，还可以听到男女老幼不同的哭声呢！」

山下的住户十分害怕，个个心惊胆颤，好一段时间不敢上山砍柴。但日子一长，终究不是办法，柴夫们便商议着一起上山看个究竟。

一天清早，几十人就相约为伴一起上山查看，只见树林里凭空出现了一片坟地。

「大的坟头，想必是大人的，小的坟头一定是传出孩子哭声的地方。」众人一见，不禁毛骨悚然。

此时，一位仁慈的长者对大家说：「他们为何要每晚哭泣呢？或许是因为无人知道他们被埋葬在这里吧？你们看，这里就像个乱葬岗一样，也没人祭祀他们，或许他们是因为这样而感到悲伤吧！」

「您的意思是？」其中一人问起长者的意思。

「虽然它们都是无主孤魂，但我希望我们大家秉着慈悲心肠，就发发心帮他们整理一下墓地，请出家法师来超度它们。这座山除了我们也没有别人居住，虽然阴阳两隔，但也算是住在同一座山的邻居。大家觉得如何呢？」

邻人纷纷点头，愿意帮助它们。

没想到，自从坟冢被整理之后，再经由法师的诵经超渡，这夜半骇人的哭声果然就此平息，山下的住户们又恢复了平静的生活。