索达吉堪布:苦才是人生 第三章 2.什么都想要,会累死你
对生活的标准定得太高,不论是手机、穿戴、住处、车子,都喜欢追求心目中的“最好”。如此一来,欲望是没有止境的,不管你是否达到了目的,内心都不会感到满足。
现在大部分的人都觉得,快乐建立在洋房轿车、功名利禄上,每天为此而忙碌地奔波,可到头来,快乐的人又有几个呢?
曾有一则西方寓言说:
有个国王过着锦衣玉食、挥金如土的日子,天下至极的宝物、美色都归他所有,但他仍然不快乐。
他不知道怎样才能快乐起来,于是派人找来了御医。
御医看了半天,给他开了一个方子说:“你必须在全国找到一个最快乐的人,然后穿上他的衬衫,这样你就快乐了。”
国王马上派大臣分头去找,后来终于找到一个快乐得不可救药的人。但是,大臣却向国王禀报说,没办法拿回那件能给他带来快乐的衬衫。
国王非常不高兴:“怎么会这样?我是一国之君,为什么连一件衬衫都得不到?”
大臣回答:“那个特别快乐的人是个穷光蛋,他从来都是光着膀子的,连一件衬衫都没有---”
可见,快乐真的很简单,对生活的要求越少,就会越快乐。
现在的社会,人们对生活的标准定得太高,不论是手机、穿戴、住处、车子,都喜欢追求心目中的“最好”。如此一来,欲望是没有止境的,不管你是否达到了目标,内心都不会感到满足。
生活的轻松快乐,要从充实内心做起,而不是盲目地攀比、追求。大千世界,万种诱惑,什么都想要,会累死你。该放就放,才会快乐一生。
净土法门法语:往生的诀窍下面这是念老的话,《净影疏》里头的意思是说,「极乐于诸往生者,毫无违逆」,前面说易往。「但娑婆之人,久在烦恼盖覆缠缚之中,自然受其牵缚」,受它的牵累。「不生厌离,焉能往生」,这两句话就重要了,一定要生什么?厌离的心,我们往生障碍就没有了。如果没有厌离的心,它就会障碍你往生,「故云无人」。这是一个说法。 另外嘉祥法师他在注解里头说,「修因窍招果,则为此果所牵也」。窍,看看我们这边注解上有没有?这里没有。好在念老这个地方,括号里头有个注解,「窍者,常云窍要、窍妙、窍门、诀窍」,这些意思大致都相同,「隐寓精要、巧妙、洽当、关键」,这些意思在里头,「故用以加强修因招果之语气」。 这是说修因得果自然可以往生,我们在修因的时候,个人都去找他的方法,这个窍妙可以说最适当的方法,肯定是因人而异,因时、因地、因事,所以念佛的方法就很多!这个里头最重要的是要适合自己。在大众共修,一定要遵守念佛堂的规矩,如果觉得不合适,念佛堂这个方法不适合我,可以退出。不能随顺就退出,要懂得成就大家,不能因我一个人破坏规矩。 所以念佛堂很多,在过去每一家念佛堂都有它的规矩,不一定相同。所以参学多看看,哪个地方的规矩适合我,我可以留在那边多住几年,也许就成就了。实在找不到,念佛这个法门可以自己成就,古今中外,自己念佛成就的人很多,例子不胜枚举,可以自由选择。但是在现前这个环境里头,听经比什么都重要;古时候人不听经,行,为什么?他老实。 现在人心乱掉了,怎么乱的?天天看电视就看乱了,妄念多,杂念太多了,这都是此地讲的盖缠。我们的心散乱不能集中,念佛念了几句妄念就进来了,这是许多人都有这个现象,这个现象就是此地讲的,「易往而无人」。 所以找一个道场参加共修,决定有好处,但是要真干。有这个缘分,多听经有好处,一定要把理搞通、搞明白。明了之后最可贵的就是放下,真能放下的人,没有一个不往生。什么都应该放下,因为都是假的,都不是真的,十法界依正庄严,都是从妄想变现出来的。这现代量子力学家为我们做证明,它是真的,它不是假的。 这个地方,「二、另者,法住师云,言自然所牵者,因圆果熟,不假功用自然招致故」。这个也讲得好,这个自然就是你的功夫成就,自自然然往生,因圆果满。两个讲法都好,嘉祥师说的修因窍招果,这句话说用自己的善巧方便一门深入。刘素云居士是个好样子,值得做参考,十年没人知道,每天听经十个小时,她不贪多,她重视深入。她告诉我,早年听经听懂了一句话,「一门深入,长时薰修」,她这句话听懂,所以她就真干。 得到一套《无量寿经》,那个时候还不是光盘,录音带,一共一百多个带子。她每天听一卷,一卷是一个小时,但是一个小时听十遍,每天都是这样听。听十遍之后再换第二个带子,每个带子都听十遍,整个听完了之后从头再听。一天听经十小时,除听经之外就念阿弥陀佛,十年如一日,她成就了。 文摘恭录—净土大经科注(第四三二集)2012/7/16 档名:02-037-0432 |