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武进区哪个寺庙可以代放生龟
发表日期:2023-02-16 09:59| 来源 :本站原创 | 点击数:235次
本文摘要:正气不足可招致多种疾病  专家指出,传统中医认为,亚健康是多种因素造成人体整体性的功能下降,气血功能紊乱,阴阳平衡失调,脏腑气机升降失常,情志不舒的一种状态。及念观世音圣

  正气不足可招致多种疾病

  专家指出,传统中医认为,亚健康是多种因素造成人体整体性的功能下降,气血功能紊乱,阴阳平衡失调,脏腑气机升降失常,情志不舒的一种状态。其发生和现代人的生活方式如生活节奏快、竞争激烈、心理压力大、熬夜等不良生活习惯、环境污染严重等因素有关。

  中医认为,亚健康人群多以正气不足为主要病理表现。“正气”是现代医学所说的机体免疫调节功能,“神经—内分泌—免疫”构成了人体的免疫调节网络。人体正气虚衰,卫外不固,免疫功能低下,抗邪无力,可导致多种疾病的发生。比如说,人体感受风寒之邪,抗病无力,免疫功能调节低下,就容易引起感冒、肺炎、病毒性肝炎、乙型脑炎等传染性疾病。而机体免疫缺陷更可引起各种癌肿、艾滋病等免疫缺陷性疾病。

  专家指出,告别亚健康,首先必须扶助人体“正气”。扶助人体正气,首先要防止七情内伤。中医认为,七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情绪的变化。专家说,人的情志活动与内脏功能密切相关,不同的情绪变化对内脏有不同的影响。大怒则伤肝,大喜则伤心,忧思则伤脾,悲伤则伤肺,惊恐则伤肾。一项对北京200多名猝死病人的调查显示,50%的人是因为在24小时内生气着急情绪低落而导致发病。事实上,情绪的异常变化都会伤及内脏,主要影响内脏的气机,使气机升降失常,气血功能紊乱,从而引发亚健康乃至疾病。而七情调和则能促进脏腑活动旺盛,扶助正气,从而提高机体免疫功能,提高抗病能力。

  水果吃太多易伤脾胃导致亚健康

  中医讲究食养,合理膳食是扶助正气的基础。专家说,有些女性为了保持苗条的身材,控制主食的摄入,还有的拿水果当主食,这是不对的。水果虽好,但吃得过多容易损伤脾胃。还有些老人盲目信奉“千金难买老来瘦”,为了保持消瘦的体型不吃鱼肉禽蛋,这也是不正确的。均衡的营养才是健康的基石,蛋白质和脂肪要适当摄入,但不是不摄入,千万不能因为怕发胖而一点不沾。在蛋白类食品中,鱼类蛋白、大豆蛋白是最好的健康食品,有降胆固醇和防癌作用,建议多摄入一些。

  保持经常性的适度的体育运动也可扶助人体“正气”。除了散步之外,每天打打太极拳、跳各种舞蹈、做保健操等运动,都可达到强身健体,扶助正气,告别亚健康的目的。

  一.均衡营养。没有任何一种食物能全面包含人体所需的营养。因此,既要吃山珍海味、喝牛奶,更要吃粗粮、杂粮、蔬菜、水果,这样才符合科学合理均衡营养观念。饮食合理,疾病必少发生。

  二.保障睡眠。睡眠和每个人的身体健康密切相关。专家研究,睡眠应占人类生活1/3左右的时间。而当今因工作或娱乐造成的睡眠不足已成为影响健康最普遍而严重的问题。值得引起高度警觉,横下心来保障足够的睡眠。

  三.善待压力。人之所以感到疲劳,首先是情绪使人的身体紧张。因此要学会放松,让自我从紧张疲劳中解脱出来。要确立切实可行的目标定向,切忌由于自我的期望值过高无法实现而导致心理压力。人在社会上生存,难免有很多烦恼和曲折,必须学会应付各种挑战,通过心理调节维护心理平衡。

  四.培养兴趣。兴趣爱好可以增加你的活力和情趣,使生活更加充实,生机勃勃,丰富多彩。健康有益的文化娱乐体育活动,不仅可以修身养性,陶冶情操,而且能够辅助治疗一些心理疾病,防止亚健康的转化。

  五.户外活动。现代高度发达的物质文化生活,使一些人在室内有空调、电视、电脑,出门坐汽车,从而远离阳光和新鲜空气,经常处于萎靡不振、忧郁烦闷状态。因此,要每天抽出一至半小时,远离喧嚣的城市,到郊外进行光照,呼吸负氧离子浓度较高的新鲜空气。

《印光大师文钞》续编下→重印达生福幼二编序(民十八年)

善治病者.治之于未病之先.则受益深而无所费。故云.致治于未乱.保邦于未危。如是则无所谓病.何用治为虽然.能如是者.其有几人。人生世间.唯生与死.最为重要。若不得其道.则其生之时.或致母子俱死。即令不死.亦或枉受种极痛苦.于万死中.幸得复生.诚可怜可悯也。亟斋居士.特手辑达生编.以发明世间产难.多由误认试痛为正生.以致生出种种横生倒产等险难.此临产之一大关系也。又云.保胎以绝欲为第一义。故保产心法.首戒交媾。文云.妇一有孕之後.切戒交媾。所以昔人有孕.即居另室.不与共寝.恐动欲念也。大抵三月以前犯之.则欲念起而子宫复开.多有漏下胎动诸患。三月以後犯之.则胞衣厚而难产。要知欲火伤胎.必致污浊凝积。且儿身自浊、痘毒、疮疾.医治难痊.俱因父母不慎也。此初受胎一大关系也。果能识得受胎.与临产之关系.则凡有所生.自无堕胎.及难产等患。而所生儿女.咸皆姿质庞厚.性情温良。既少痘疹等毒.又复长寿康健。人果预知此义.则必致身心安乐.子孙贤善.丕振家声.有益社会。所谓治病于未病之先.即含致治于未乱.保邦于未危种种胜益。由是言之.此书之关系也大矣。维扬张善徵.以母夫人刘氏逝世.己年尚幼.未能奉甘旨于生前。欲冀由母氏故.令一切为人母.为人子者.咸得享受安乐长寿之利益。因发心排印此书四万册.以送一切有缘者。令彼咸知未病之治法.与当病之治法。庶不至或有临产痛苦之事.与子女不育之忧也。又自古以来.慢惊风一证.十有九死.最为危险。而庄一夔先生所着之福幼编.依之以治.十有十生.诚幼科中最要之书。亦附于後.以期广传。因打四付纸型.以备後之欲作福利人者印刷焉。又产难之近因.前已言之。若论远因.多由宿世现生杀业所致。傥女子于幼时.常念南无阿弥陀佛.与南无观世音菩萨圣号.自可消除宿现杀业。杀业消.则临产自无作障令不生者.此亦治之于未病之先之一法也。其或未闻佛法.若至临产.若不即生。当令产妇.并在旁料理之亲属.均以至诚心.念南无观世音菩萨。所有宿世怨家.障不令生者.一间菩萨名号.以菩萨威德神力.当即远避.不敢作祟矣。有谓临产裸露不净.念菩萨名.或致亵渎得罪.此系以凡夫情见.妄测菩萨心行者。不知此系性命相关之时.不得以平常了无病苦时论。譬如儿女堕于水火.呼父母以求救援.父母闻之.当即往救。断不至因衣冠不整齐.身体不洁净.而不肯救援也。吾一弟子.数年前在四川.至一友人家.闻妇人叫得伤心.因问何故。曰.妇生子已两日生不下.恐命不能保。彼谓.急令产妇念观世音圣号.汝于天井.焚香跪念.管保即生。其人即与妇说.又复自念.未久儿生.妇犹不知。及闻儿哭.方知已生。妇言.初欲生时.见一人以布兜其下体.故生不出。及念观世音圣号.见其布已脱.故生出尚不知.闻哭方知已生耳。古人云.死生亦大矣.可不悲哉。净土法门.特为死时.及死後神超净土所设。此书.乃为将生.及生已种种保护而设。普愿仁人君子.展转流通.俾家备一编.同致力于培德节欲。则此书所说.悉无所用。而前人流通.与善徵印施.及不慧提叙两种关系之意.方可了无遗憾矣。

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