鹧鸪本生谭tWt佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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这个本生故事是佛陀在乔赏弥附近的跋陀利园中，对罗睺罗长老所作的谈话。比丘们在法堂中说：“诸位贤友！罗睺罗尊者怀有学问的志向，有悔悟的念头，有守教诫的意志。”比丘们开始说尊者的品德，佛陀来到法堂问道：“比丘们！今天大家有什么法语聚会在此处呢？”比丘说：“如是如是的话语。”佛陀说：“比丘们！罗睺罗并不是今生开始，前世即怀有学问，有悔悟的念头，有守教诫的意志。”于是佛陀说过去的事情。 从前，波罗奈国梵与王治国的时侯，菩萨生在婆罗门家庭。长大以后，前往得叉尸罗修习一切技艺，去雪山出家修道，证得禅定与神通，享受禅定的快乐，喜欢住在森林中。以后为了得到盐与酸味的食物，前往偏僻的村落。人人看见他升起信心，人们在森林中建一个木屋，供给应用的物品，让他居住。这时村中有一个捕鸟的人，他捕获一个媒鸟鹧鸪，他会训鸟教授鸟技艺，养在笼中。他携带此鸟进入森林中，捕捉听到它声音而来的鹧鸪。媒鸟鹧鸪说：“我的族类受我的影响，死去非常多，这是我的罪过。”从此不在出声，捕鸟者知道鹧鸪不出声音，用竹做的鞭子敲打它的头，鹧鸪不能忍受而发出声音，这样捕鸟的人依此捕捉鹧鸪维持生计。于是鹧鸪想：“自己都没有想死的意志，然而依照所作的业将我还回去，我不出声音则不还，出声则还。将捕来的鸟夺去生命，就这样而说，我就没有什么罪过？”他自此以后心想：“谁能破这个业呢？”探访适当的贤人。有一天，这个捕鸟的人，捕获很多的鸟放在笼中，他想饮水，来到菩萨所住的住所，放置笼子在菩萨旁边，饮完水坐在沙子上睡觉。鹧鸪知道他睡着了。心想：“我问这个行者，解我的疑惑，他要是知道一定会告诉我。”于是在笼中向行者诵了第一个偈颂：我渡安乐日、得应得之食、陷他于危难、尊师！我应赴何处？菩萨回答他的问题诵了第二个偈颂：汝鸟！汝虽行恶事、汝心不倾恶、无心心善者、此无罪污事。鹧鸪听了诵第三个偈颂：亲类思我为有属、多数前来会集此、彼为我死我获罪、我心为此起疑惑。菩萨听了诵第四个偈颂：若汝心不污、依汝不得罪、无心心善者、此无罪污事。菩萨如此教鹧鸪，鹧鸪也因为他的恩惠，而不会怀疑惑。捕猎者醒来，礼拜菩萨，携带鸟笼而去。 佛陀讲述这个法语以后，作今生前世的结语：那个时候的鹧鸪是罗睺罗，行者就是我。 索达吉堪布：苦才是人生第一章不能战胜苦难，它就是你的屈辱

索达吉堪布：苦才是人生 第一章 7. 不能战胜苦难，它就是你的屈辱

　　“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”

　　有些人觉得，苦难是安乐的障碍，因而不愿意接受它。这是一种肤浅的看法。实际上，对将苦难转为动力的人来讲，苦难会显露出功德和利益的一面。

　　读过《本生传》的人都知道，佛陀当初萌生出家之念，正是因为四门出游见到老、病、死的痛苦，而顿然生起求解脱之心。莲花色比丘尼也因频频受苦，出家后一心修道，终证阿罗汉果。

　　这样的例子还有很多，高僧大德无一不是经历了难忍的磨难，方才获得大成就。

　　英国前首相丘吉尔，一次在成功实业家的聚会上，听到有位富翁诉说童年的苦难经历，并讲道：“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”

　　这句话虽然很简短，却深深打动了丘吉尔。依靠这种精神的鼓舞，他最终成为英国政界的首脑。

　　人生需要一些苦难，才能激发自己抵御逆境的潜力。对坚强的人来讲，苦难可以转为前进的动力，可以成为成功的助缘。否则，没有丝毫苦难、整天放逸无度的话，这种人生就像大海上没有载货的“空船”，往往一场突如其来的“狂风巨浪”，便会轻易把它打翻。

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