一代高僧

释道密。姓周氏。相州人。初投耶舍三藏。师习方艺。又从邺下博听大乘。神思既开理致通衍。至于西梵文言继迹前烈。异术胜能闻诸齐世。

隋运兴法翻译为初。敕召入京住大兴善。师资道成复弘梵语。因循法本留意传持。会仁寿塔兴铨衡德望。寻下敕召。送舍利于同州大兴国寺。寺即文帝所生之地。其处本基般若尼寺也。帝以后魏大统七年六月十三日。生于此寺中。于时赤光照室流溢外户。紫气满庭状如楼阙。色染人衣。内外惊禁。奶母以时炎热就而扇之。寒甚几绝。困不能啼。有神尼者名曰智仙。河东蒲阪刘氏女也。少出家有戒行。和上失之。恐其堕井。见在佛屋。俨然坐定。时年七岁。遂以禅观为业。及帝诞日。无因而至。语太祖曰。儿天佛所祐。勿忧也。尼遂名帝为那罗延。言如金刚不可坏也。又曰。此儿来处异伦。俗家秽杂。自为养之。太祖乃割宅为寺。内通小门。以儿委尼。不敢名问。后皇妣来抱。忽见化而为龙。惊遑堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得天下。及年七岁告帝曰。儿当大贵从东国来。佛法当灭由儿兴之。而尼沉静寡言。时道成败吉凶。莫不符验。初在寺养帝。

年十三方始还家。积三十余岁略不出门。及周灭二教。尼隐皇家。内着法衣。戒行不改。帝后果自山东入为天子。重兴佛法。皆如尼言。及登祚后。每顾群臣。追念阿阇梨以为口实。又云。我兴由佛法。而好食麻豆。前身似从道人里来。由小时在寺。至今乐闻钟声。乃命史官王劭。为尼作传。其龙潜所经四十五州。皆悉同时为大兴国寺。因改般若为其一焉。仁寿元年。帝及后宫。同感舍利。并放光明。砧磓试之宛然无损。遂散于州部。前后建塔百有余所。随有塔下皆图神尼。多有灵相。故其铭云。维年月。菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚。敬白十方三世一切三宝弟子。蒙三宝福祐。为苍生君父。思与民庶共建菩提。今故分布舍利。诸州供养。欲使普修善业同登妙果。仍为弟子。法界幽显。三涂八难。忏悔行道。奉请十方常住三宝。愿起慈悲。受弟子等请。降赴道场证明弟子。为诸众生发露忏悔。文多不载。密以洽闻之誉。送此寺中。初下塔时。一院之内光明充塞。黄白相间兼赤班气。旋绕朗彻。久而乃灭。道俗内外咸同一见。寺有四门。门立一碑。殿塔廊庑及以生地。庄严绮丽晃发城邑。

仁寿之末。又敕送于郑州黄鹄山晋安寺。掘基至水。获金像一躯。高尺许。仪制特异。正下塔时。野鸟群飞旋绕塔上。事了便散。又见金花三枚腾空久之下没。基内又放萤光。后遂广大。绕塔三匝。寺本高显素无泉水。洎便下汲。一夕之间去塔五步。飞泉自涌有同浪井。广如王劭所纪。及大业伊始。从治雒阳。上林园中置翻经馆。因以传译。遂卒于彼所出诸经如费氏录。

真禅法师：华严宗简论 第一章 华严经的传译 第三节 四十《华严》

　　般若(智慧)三藏，罽宾国人，身材魁伟，戒律情严，唐德宗时，来游我国，居京师，充义学沙门。

　　德宗贞元十一年十一月十八日，南天竺乌茶国师子王，派使来朝进贡致贺，上表云：“南天竺乌茶国，深信最胜善逝法者，修行最胜大乘行者，吉祥自在作清净师子王。上献摩诃支那大唐国，大吉祥天子，大自在师子中大王。手自书写《大方广佛华严经》，百千偈中听说，善财童子亲近承事，佛刹极微尘数善知识行中五十五圣者善知识，入不思议境界普贤行愿品，谨奉进上。伏愿，大国圣王，福聚高大，超须弥山；智慧深寅，过四大海。十方国七，通为一家，及书此经功德，愿集彼无量福聚，等虚空界。 一切世界海，无尽众生界， 一切皆如善财童子，得佛正见。具足正见，见不可思议真知识，咸生欢喜。得佛广大普照光明，离诸贪著，成就无垢普贤菩萨最胜行愿。伏愿，此大乘经典进奉功德，慈氏如来成佛之时，龙华会上，早得奉观，大圣天王。获宿命智，瞻见便识，同受佛记。尽虚空，遍生界，广度未来一切众生，速得成佛。”

　　德宗皇帝获此梵荚，不胜欢喜。贞元十二年六月五日，手诏般若三藏，於长安崇福寺，译梵文为华语。十四年二月二十四日，译成四十卷进上，是为四十华严。此经全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，是前两译的最後入法界品的别译，和传於尼波罗国九部大经中的《华严经》是同本。据《宋高僧传》载：当时参加译务的，西明寺赐紫沙门圆照笔受，成都府昭觉寺沙门弘道，鉴虚润文，干福寺沙门道通证义，太原府崇福寺沙门澄观，灵邃详定。神策护军中尉，上柱国交城县开国男霍仙鸣左衔功德使，上柱邻国公窦文畅等写进。

　　此经名《入不思议解脱境界普贤行愿品》者，以经中描写善财童子於五十三次参礼中，参礼了五十五位善知识。每一善知识，各得一解脱法门。各位善知识以其所得之解脱法门，昭示善财。解脱法门中，如胜热婆罗门之火海刀山；无厌足王之治理罪犯，以及最後弥勒弹指，楼闵门开，善财童子身入其中，见其楼阁，广博无量，同於虚空。有阿僧只宫殿，以阿僧只宝为地。阿僧祗门闼、窗墉、阶陞、栏循，阿僧只道路，皆是七宝所成。此等境界，超越常情，非凡夫之所能知，故称不思议。唯有断除贪瞋痴我法二种执缚之菩萨乃能有此妙用，故称解脱境界。解脱境界是所证，而能证此解脱境界之因，则为普贤菩萨十种行愿。故此经全用叙事体裁，叙述善财童子五十三参，参五十五位圣者，皆解脱境界。而最後殿之普贤行愿品，以十大愿王为入解脱之方便。故名《入不思议解脱境界普贤行愿品》。