我出家学佛已廿年，进禅堂十二年，教禅也已经十年！曾有人问我如何教禅？禅最重视知见上的引导，知见如果不正，修行就很容易走错路，甚至着了魔！因此八正道即以正见为首。临济禅师：「今时学佛法者，且要求真正见解，…须辨得平常真正见解，辨佛辨魔，辨真辨伪、辨凡辨圣。」那如何才能够具有正知见？这就必须要有善知识的引导了！

　　回想自己刚学佛时，曾听某位法师：「佛学不一定要皈依，只要自己认为是佛教徒就行了！」我也这么认为，因此一直没皈依。直到1989年参加普门寺皈依典礼时，亲聆星云大师：「学佛的人一定要皈依，皈依就如同学校注册，皈依后自己才算是真正的佛教徒！」当时听了大师这一席话，内心起了很大的震撼！还好：我遇到了善知识！

　　皈依后，在普门寺当了两年的义工，就在因缘成熟时，我于1991年在佛光山剃度出家，并受了具足戒！戒期中，得戒和尚星公上人几乎每天晚上都跟戒子们普参开示，如「僧伽的十无思想」「僧伽的十有思想」…等，都是在那时候讲的！

　　记得有一天晚上师父上人开示：「一个人有没有力量，就在他愿不愿意？发心就有力量！」当时听到这些话，犹如被电触到般，整个人震撼！是啊！一个人有没有力量，就在他愿不愿意？发心就有力量！就因为师父的法语，让我终生受用不尽！譬如我不会写论文、不会教书、不会讲经说法、不会教禅、不会做住持主管…，但因为肯发心，一切都能够成就。所以只要肯发心，就有力量；只要肯发心，泥土都能变成金！

　　三个月的戒会结束后，当时男众学部整个搬到北海道场，我也就这样在北海道场生活学习了四年。

　　四年的学习生活很快就过去，后来男众学部又搬回了总本山。我除了继续完成中国佛教研究院第二年的课程外，也要跟学部同学上课，这时也开始到外讲经弘法。三年下来，虽然受到信徒不少的掌声与赞叹，但总觉得自己缺少了什么？因此就跟常住及师父上人申请进禅堂参修！禅堂参修这段期间，让自己更能看到自己的内心，也更能够了解到自己的问题！

　　在禅堂的日子里，从禅学生、职事，一直做到堂主，以前在禅堂可说是静中养成的默照禅，而自从接了福慧家园的住持后，才真正见识到临济禅风的棒喝禅！

　　话说福慧家园共修会于今年（西元2010年）四月四日开办，开办前的筹备工作，可说紧锣密鼓，由于第一次承担这种工作，没经验，很多事情都向师父上人请示，师父也非常慈悲地加以指导！不过，有时师父上次讲的，跟这一次不一样，我就时常对师父：「师父！上次您讲的不是这样的！」就在开办前几天，我又这么说！师父终于不客气地对我说：「以后不准你再说师父上次怎么说！上次有上次的因缘，这次有这次的因缘，世间无常，你怎么老是在说上次！」真是一语敲醒梦中人！是啊！上次是上次，现在是现在，《金刚经》：过去心不可得！我怎么老是在执着过去呢？

　　综观自己出家学佛廿几年来，真的非常感谢一切因缘，不管是顺缘或逆缘，给我顺缘的，成就我很多的好因好缘；给我逆缘的，我更感谢，因为如果没有他们的障碍、打击，我那知道自己修行的功夫到那里？所以他们都是我的大善知识、大功德主！永明延寿禅师：「真善知识！是人中最大因缘，能化导众生得见佛性！」但愿每一个众生都能够得遇善知识，具正知见，福慧双修，圆成佛道！

等真的失去的时候，才能把多余的东西放下

东京以前叫做「江户」，是个非常、非常有名的地方；那个时候乡下有一位村长，很想去江户看一看，所谓「刘姥姥入大观园」，就是想去参观参观、见识见识一下江户这个大城市，由于这是他第一次去，但听别人说江户是个非常危险的地方，而且身上带了很多钱，想要买很多的东西，深怕发生意外，所以找了仆人「吾平」陪他一起去，并把行李交给吾平带着。
他们主仆二人小心翼翼地来到江户，期间发生了以下的对话：
村长说：「吾平呀！听说江户是个非常危险的地方，你要好好保管行李，千万不要被小偷偷走啊！」
吾平非常认真的回答道：「是的！主人。」
此话刚说完，他们来到一条大街上，满街都是年轻的仕女，村长正看得眼花了乱：「哎呀！真没想到，到处都是美女，真是个好地方！吾平！你小心点啊，行李没有怎样吧！」
吾平：「是！没怎样，很好，请放心！」
村长东张西望，目不暇给，禁不住大声赞叹道：「真是太好了！江户果然名不虚传，繁华又热闹，比起我们乡下好得多了！可是你还是要好好地照顾行李包，我担心得要死哩！」
吾平肯定地说：「主人请你放心，没事的，正拿着啊。」
走走停停的，又过了一段时间，眼睛都看累了；村长心里总是记挂着行李：「这么多人的地方，真难放下心，你可要非常的小心。吾平！行李包还在吗？」

此时，吾平突然愣了一下：「噢！主人真对不起啊！行李包刚刚被偷走了!」
村长：「你说什么？被偷啦！怎么搞的！哎，我们现在什么都没有了，再紧张也没有用了。终于可以放松啦！早知道又何必那么紧张呢？算了吧，偷了也好，从此就不用给人家偷走、不用再担心、再烦恼了。」
行李本来只是身外之物，可是我们每一天都是把这身外之物挂在心上，形成了许多的挂碍，因而无法自在；所以说如果我们太多的牵挂，就会变成障碍，令我们难以前行。而修行、念佛的道理也是一样，如果有太多的执着、太多的挂碍、太多的放不下，我们就永远没办法把这个心念沈淀、集中，就好像我们刚才所说的这位村长一样，整天记挂着随身的行李，每天挂心、担心，直至行李真的不见的时候，才突然间恍然大悟──放松了，因为再紧张也没有用了，所以，我们学佛以后，就必须学懂放下。
可是，我们很多人，往往就是等真的失去的时候，才能把多余的东西放下。