你想要去一个陌生的地方，必须要找到一个向导，这样才能省时省力，快速地到达目的地。修行是生生世世脱离苦海的大事，更需要一个在修行上有修有证的人的引领与指导，否则，自己摸索，道听途说，盲修瞎练，会让你失去今生解脱的机会。

　　所以，对一个真心渴望解脱的人来说，依止一个具德的上师是十分重要的。

　　在我们修行的过程中，每个人会因不同的缘分遇到各种上师。有的给你皈依，有的给你传戒，有的给你灌顶，有的给你窍诀令你证悟。这些上师可能是一位，也可能是几位。给你传承、灌顶、令你证悟自性的上师是你的三恩根本上师，他是对你最有恩、最有帮助的人 。

　　上师是三世诸佛的总体，即其身为僧众、语为妙法、意为佛陀，总集三宝；又身为上师、语为本尊、意为空行，总集三本尊；又身为化身，语为报身，意为法身，总集三身。上师是过去诸佛之化现、未来诸佛之源泉、现在诸佛之补处。从慈悲与恩德方面来讲上师超过了一切诸佛，因为上师摄受了贤劫诸佛也不能调伏的——我们这些末法时期的可怜众生。佛陀说：「上师即佛亦即法，如是上师即僧众，一切能做乃上师，师为具德金刚持。」佛陀说：「没有上师之前没有佛，千劫诸佛等一切如来都是通过上师的窍诀而成就的。」阿难曾经请问世尊：「在修行的过程中是不是大部分成就都来自于上师？」世尊回答说：「不，不是大部分，而是全部。」

　　一个人修行所得的所有成就全部来自于上师！没有上师不可能有任何成就，没有上师不可能有任何机会解脱。就好比一个病入膏肓的人，要想痊愈必须要依靠一个良医，才能挽救生命一样。所以想彻底解脱，必须要依止上师！

　　那么，究竟怎样依止上师呢？

　　首先要观察选择上师，然后如理如法地依止上师，最后是修习上师的意行。

　　末法时期，很多恶知识特别善于伪装成善知识来欺骗迷惑众生，有的是魔化现，有的是普通人装扮骗钱财，有的是普通出家人自称「活佛」、「某菩萨再来」等等，鱼龙混杂，行行色色。如果不经过观察盲目依止了一个普通人，结果不会有任何成就，白白浪费了珍宝般的人身；如果依止了「邪师」「魔师」「骗子师」不仅得不到解脱，还会一同堕落金刚地狱。这不是儿戏，不是小事，千万要小心！所以在依止上师之前一定要有耐心，要用智慧去识别真伪。一定要依止具足法相的上师。这样的上师一定具有无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的传承、圆满的灌顶、殊胜的窍诀。

　　现在有几种现象。比如很多居士看了某些高僧大德的书及光碟就把他当成自己的上师，而且还互相比、互相争，这都是不如法的。实际上他根本不可能成为你的上师，因为你无法得到他的传承、灌顶与窍诀。因此你所依止的上师除了具足法相外，还要考虑到能否亲近他，随时与他沟通。因为在末法时期修行，你会遇到各种违缘、障碍、困难、问题，会被恶劣的外境影响而糊涂、迷惑、颠倒、甚至退失道心。上师会时刻关注你，他会在任何一个关键的时刻直接地、随时随地地帮助你、提醒你、指点你、鼓励你、引导你，让你不偏离修持的正道。在他的呵护与加持下，你才能证悟自己的本性，达到彻底的解脱境地。

　　所以如果你依止了上师却得不到传承，或者得到传承却不能随时亲近，这样的依止对今生的解脱没有太大的意义，只是结个善缘罢了。还有些人依止上师却根本不知道这是一个什么样的传承，也不了解历代传承上师的情况，也不知道法脉相传的过程，而且上师也没有给你讲经说法，却指望见一两次面就能令你证悟。现在的人哪有这样的根基？这是根本不可能的事。

　　还有的人依止了上师却根本无法与上师沟通，上师给你念了、加持了、但你什么也不懂，有些连词汇也听不懂，这样的依止一样什么也得不到。依此来讲，成佛没那么容易，没那么简单！修行、解脱是多么重要的事，所以希望大家不要唬弄自己，不要欺骗自己，在没有证悟之前，很多地方不懂不明白，这不要紧，但千万不要装懂，这样会害了自己，等到有一天明白的时候特别后悔，但是已经晚了。千万不要让这样的悲剧发生。所以对一个真正想修行、想解脱的人来说，首先认真观察选择上师是十分必要的。

　　经过认真地观察，如果这个上师具足了上述的条件，你就可以依止他了。然而依止也是有方法的，否则的话，依止也得不到加持。或者说：不如理如法地依止，不仅得不到加持，还会有罪过。那么怎样才能正确地依止上师呢？其中最最重要的是：你要将上师视为佛！因为只有把上师视为佛了，才能得到佛力加持。事实上，上师是三世诸佛的总体，是佛陀为度化众生而示现的凡夫相，他就是佛的一个化身。如果你将他视为佛了，就能得到佛的加持；如果你将他视为菩萨了，就能得到菩萨的加持；本来他是佛，你却将他视为凡夫，你只能得到凡夫的加持，得到眼前暂时的利益。在汉地就是因为不了解这一点，只依靠自己的力量修行，得不到佛力的加持，所以解脱的人特别特别少，这是非常非常可惜的。做为一个凡夫，你根本无法想象上师的加持力量有多大。可以这样说：上师无所不在、无所不知、无所不能！在修行过程中如果出现违缘、障碍时只要猛力祈祷上师，真正依靠上师，所有的违缘、障碍会立即消失。

　　那么怎样才能对上师生起真正的能够得到加持的信心呢？想生起信心就能够生起信心吗？没那么简单，能够对上师生起信心也是靠修持得来的。你除了要了解上师的广大力量之外，重要的是，你还要了解上师的功德：上师的慈悲像太阳，无论你美丑、善恶，他都一样的温暖你、普照你；上师的胸怀象大海，无论你怎样的愚痴颠倒、罪孽深重，他都一样接纳你、包容你。他像一个辛勤的园丁，在你的心中播下解脱的种子，然后浇水、施肥、锄草；他像一个医术高明的医生，诊断、治疗、清除你身、口、意中的贪、嗔、痴三毒；他像一个严厉的父亲，又像一个慈祥的母亲，用心良苦、苦口婆心；他视你为父母，他视你为儿女，他视你为自己身上的肉，无论你在地狱，在人间他都会寻找你，引导你；他能舍弃自己的一切，包括生命，却永远不会舍弃你；你过去、现在、未来所拥有的一切幸福与快乐全部来自于他的加持与恩赐，他比你今生的父母对你的恩情不知要大多少倍。因为有了他，你才能永远地脱离轮回苦海，因为有了他，你才能获得永久的幸福与安乐……所以说,哪怕是千万次的献上生命，哪怕是千万次的粉身碎骨，也无法报答他生生世世的救度之恩！

　　当你时时刻刻这样忆念上师的功德与恩情时，你怎能不泪流满面，你怎能不如法修行，你又怎能不珍惜他呢！

　　当你时时刻刻去思维上师的功德与恩情时，你就会对上师生起无所怀疑、万分的恭敬及坚定信念！同时也会生起对万事万物无所畏惧的勇气！如果上师说,从这个高楼上跳下去,没有理由、没有原因、就是让你从此跳下去，如果你能毫不怀疑、毫不迟疑地照做的话，才可以说，你真正具足了对上师真实无伪的信心！此时就如同打井找到了泉眼，加持就像喷涌而出的泉水会源源不断地进入你的身、口、意。你的修行会在上师这样的加持下有一个重大的飞跃与突破，甚至在瞬间圆满。所以说, 对上师越恭敬、信心越大；信心越大，加持越大；加持越大，成就越快、越大、越圆满。

　　但是可以客观地说：对上师生起这样的信心也不是一件容易的事，需要有一个修习的过程。如果你对上师暂时无法生起这样的信心，也不要着急，只要好好祈祷上师三宝加持，按照正确的方法去修持的话，终有一天你会对上师生起这样的信心的。所以为了自己及父母众生生生世世的解脱，你要好好地依止上师，你要诚心诚意、一心一意地依止上师。上师说一你做一，上师说二你做二，你要把自己的身、口、意全部供养给上师，不夹杂一丝一毫自己的知见 。你如理如法，老老实实，认认真真地修持了佛法，这才是对上师真正的供养。

　　在你对上师生起了信心，在上师摄受你的过程中，他会根据你的根基、福报、习气、层次，采用不同的调伏方法，或批评、惩罚，或呵斥、打骂。做弟子的一定要明了，正是这种方法才能使你更清楚地了解自身的烦恼、习气所在，然后修正它、超越它。上师的一句呵责、一次打骂会强行地消除你需要修行多年才能消除的业障，这才是真正的最大加持。在很多的修法中这是最殊胜、最有力量的窍诀。做为弟子的一定要调整好自己的心态，无论上师怎样做，都要把这看成是调伏自己的方便，千万不能看上师过失，不能生起嗔恨心，不能诽谤上师，更不能舍弃上师。否则破戒的果报是非常可怕的。

　　明确了依止上师的一切方法后，就可以修学上师的意行了。

　　所说的修学上师的意行，是指对上师的慈悲、智慧、功德，及其它行为进行观察后，随时照此学习、修持，并不知疲倦地精进修持上师所传的法要。依靠信心，由信心产生加持后，再由正确的修持方法，就能将上师相续中的一切功德全部纳入自己相续中，最后达到与上师无二无别的圆满境界，这种修法叫上师瑜珈，也叫上师相应法，以对上师具足信心，时时祈祷上师为要，这是密法中快速成就的捷径，是最最殊胜的修持方法！

　　我从七岁出家，在此后十几年的修行中，修习了很多显密经典，及很多方法，但只有在依止了我的根本上师——晋美彭措法王并修习了上师相应法后，才真正懂得了佛法。

　　人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇，大家千万要珍惜这一切！要真心的发誓：为了上师三宝不惜失去自己的生命，不惜失去自己的一切！要真心的发誓：为了在今生得到解脱不惜付出任何代价！只要相信上师，相信佛法，相信自己，只要相信上师三宝的加持，自己具足信心，精进修持，在此生一定会得到真正的解脱！

春去春又来：青年僧的故事 -- 般若心经

　　从一柱门方向突然传来叫师父的声音。

　　被陌生人喊声吓到的青年，以戒备的眼神望去，看见两名男子向庵这边挥着手。

　　青年吓坏了，停住手看着老僧。

　　「楞着干什么，还不继续刻？」

　　老僧划着船接两个男子过来。从船上下来的两人认清楚青年的相貌之后，互相使了个眼色，迅速拔出手枪指着青年。他们是来追捕杀人犯的警察。

　　「扔掉刀，站起来！」

　　青年缓慢地立起身，以恐惧的眼神瞪着警察们。突然他的态度大变，握紧刀打算抵抗。

　　警察们喊道：

　　「丢下刀，不然就开枪了。」

　　在旁注视着这情景的老僧，毫不理会事态的严重，大声命令道：

　　「你做什么？继续刻！」

　　听到老僧的话，青年又坐下来。工作虽然继续着，但是刀尖已找不到重心，晃悠得厉害。老僧对警察们说道：

　　「这是般若心经。让他刻完之后再走吧。」

　　「需要多长时间啊？」

　　「明天早晨就可以完成了。」

　　两个警察相互望望，点了头。

　　「好吧。」

　　青年刻字的手抖得厉害，老僧看到就大发雷霆。

　　「真是的，全都搞砸了。心摆得正的话，有什么可怕的？」

　　青年稳住了心神，重新开始刻。警察们手里拿着枪，靠在柱子上打哈欠，把玩自己的手机。

　　「嗯，要能躲在这样的地方生活也不错。」

　　「太无聊了，没什么可玩的吗？」

　　越来越觉得无聊的警察们抱怨起来。一个警察把空的饮料瓶扔进湖里，用手枪瞄准放了一枪，但是没有命中目标，稍微偏向一边。另一个警察也举起枪，但同样没打中随着水波摇晃的瓶子。

　　每次枪声响起，青年就缩一缩身体，如同自己挨了子弹一样。

　　老僧沉默地看着这些人，捡起一颗石子，漫不经心地扔向湖心。石子打在瓶身上，轻脆地响了一声。

　　两个警察互望几眼，尴尬地站回到廊下。

　　最后一晚快要过去了。

　　黎明时，打瞌睡的警察们醒来，发现青年还满身大汗地跪在月光下刻经。

　　青年竭尽心力刻完般若心经，累得原地躺下了。一个警察把自己的外衣脱下来，盖在青年身上。

　　到了早晨，累坏了的青年还没醒过来。老僧把准备好的各色染料分别倒在几个碗里，然后用毛笔蘸着，一个字一个字地描经文。警察们也挽起袖子帮老僧的忙。般若心经就像远山上深浅各异的红叶一样，获得了美丽飘逸的新生命。

　　太阳晒进院子里的时候，青年被老僧叫醒了。

　　「起来吧，该启程了。」

　　青年睁开双眼，面前出现红叶一般绚烂的般若心经。

　　到离去的时刻了。青年起身进入佛堂，在佛坛前跪下来。他缓缓地闭上眼睛，垂下头。

　　恰好看到这个情景的老僧，静静地把木佛像放进青年的包里。青年诧异地瞧他一眼，老僧似笑非笑地向青年点点头。

　　「佛坛我会空着的，别忘了把它拿回来啊。」

　　青年背起装佛像的包，走到院子里。

　　警察们带着青年上了船。老僧把小猫也抱上船。

　　「师父，为什么把小猫也放在船上啊？」

　　「每个生灵都有自己该走的路。」

　　警察们迷惑不解，面面相觑。

　　青年满脸的担忧。这是回来后第一次，他抬头直视老僧。老僧慈爱地笑着，点了点头。

　　一个警察想把船划向一柱门的方向，但不管怎么努力，船还是一动不动。老僧仍站在院子里，眼睛盯着船。

　　惊讶的警察抬起头，看到老僧正向青年挥手告别。青年也合掌跟老僧行礼。船这时才开始自动前行。吓了一跳的警察还没抓好桨，就被飞速地载向一柱门。青年和警察们下了船，空船又自动滑回庵旁，剩下三个人对着远处的庵和老僧合掌致意。

　　下了船的小猫，犹豫片刻，沿着树林里的路跑得无影无踪。