成实宗文集：成实学派--弘扬《成实论》而得名(林子青)

　　成实学派中国佛教学派，亦称成实宗。以传习、弘扬《成实论》而得名。其学者称成实师。从南北朝到唐初的250年间，弘传的范围遍于长安、寿春、彭城、建业、洛阳、邺都、平城、荆州、广州、益州、渤海、苏州等地。

　　成实学派弘传诃梨跋摩着、鸠摩罗什译的《成实论》。它以接近于大乘的教义批判各部派，特别是批判说一切有部的论说。罗什门下对于《成实论》的造诣最深的，除长安的昙影、僧睿以外，还有南朝宋时的僧导和北魏的僧嵩。导、嵩两人在南北朝时代建立了成实学派的南北两大系统——寿春系和彭城系。

　　南朝宋时的着名成实师有僧导及其一系的弟子昙济、道猛、僧钟、道亮、法宠、慧开、慧勇等。南齐成实学派的代表人物是僧柔和慧次，他们在南北有相当的影响。梁代是该派最隆盛的时代，成实师中最有名的是法云、僧旻和智藏，法云着有《成实论义疏》42卷，智藏着有《成实论大义记》和《成实论义疏》，从者云集，他们发扬大乘的学说，对后世有重大的影响。北齐时代的代表人物是慧嵩、灵询、道凭和道纪等。陈代的成实论师比梁代减少，着名的成实论师中有智嚼一人；隋代着名的率师首推智脱与慧暅；唐代北方成实师有长安的保恭、慧乘、道岳，在南方苏州、常州一带有智琰、慧旻、智周、道庆等。

　　自南北朝以来，成实学派的教学与研究在“三论”、“涅槃”、“摄论”、“禅学”各系统的学者之间有相当广泛的影响，梁代是高潮，至隋代始趋于衰退。唐初唯识学兴起以后，该学派逐渐消失。

　　古代信徒事略

　　频婆娑罗王

　　皈依佛陀

　　古印度摩揭陀国的频婆娑罗王和佛陀有一段殊胜的因缘。

　　当悉达多太子刚出家时﹐曾在他的首都王舍城托钵乞食。他见到太子相貌非凡﹐说话很有哲理﹐自愿把一半的国土相赠﹐但太子却婉言谢绝了。国王见到无法挽留﹐只好约定太子将来成佛﹐必来度他。

　　太子成佛后﹐度化了不少人。有一天﹐他来到王舍城外的灵鹫山弘法。频婆娑罗王知道了﹐立即率领大臣来见﹐恳请皈依佛陀﹐让他能够在家修行。

　　佛陀接受了他的请求﹐并向他说法﹐还训勉他要做一个爱民如子的好国王。

　　启建精舍

　　第二天﹐国王邀请佛陀到王宫用膳﹐饭前并亲自拿水瓶替佛陀冲水洗手﹐以表示最高的崇敬。

　　用膳时﹐国王向佛陀表示﹐他准备建筑一座宏伟的精舍﹐迎请佛陀及僧众居住、修行和弘法。这就是日后的竹林精舍﹐精舍分十六大院，每院九十房；更设有五百楼阁，七十二所讲堂，规摸非常宏大。

　　协助弘法

　　当佛陀听到国王要建精舍，感到十分欢喜﹐训勉他说︰

　　「布施可以去除贪欲；忍辱可以压制嗔恚；作善可以远离愚痴。这三种善行都是进入涅槃的门径。」

　　频婆娑罗王接受了佛陀的教诲﹐从此更努力协助弘法﹐为人民谋求福德和智慧。

　　须达多长者

　　乐善好施

　　须达多是舍卫城的一位富商﹐他的产业遍布恒河两岸。为人乐善好施﹐时常救济孤独无依的人﹐所以人们都尊称他为「给孤独长者」。

　　皈依佛陀

　　有一天﹐他来到王舍城探亲﹐跟随亲友前往竹林精舍听佛陀说法﹐深受佛陀的慈悲和智慧所感动﹐于是发心皈依。

　　诚建祇园

　　他皈依佛陀后，发愿在舍卫城兴建一座精舍﹐供佛陀及弟子居住﹐以便教化舍卫城的百姓。他看中了祇陀太子的花园﹐于是请求太子出让﹐太子故意为难他说︰「你若果肯用铺满园地的黄金作为代价﹐就卖给你吧！」

　　须达多果然用黄金铺满了园地。这时﹐太子不能反悔﹐心想︰

　　「他既然这样乐善好施﹐我又怎可落后呢？」于是，向须达多说︰

　　「地虽然由你购得﹐任你兴建精舍；但园中树木仍旧是属于我的。将来你献房舍；我献树木﹐这件善举是共同完成的。」

　　精舍建成后﹐佛陀把它命名为祇树给孤独园﹐并经常在那里说法。

　　继续行善

　　须达多为了建造精舍﹐虽然耗费了不少家财﹐但他仍然乐于行善﹐热心救济贫苦的人。对僧众的供养更是尽心竭力呢！

　　毘舍佉母

　　建造讲堂

　　佛陀住世时﹐在舍卫城有一位女信徒名叫毗舍佉母﹐她家里很富有﹐建了一座鹿子母讲堂﹐作为弘扬佛法的道场。

　　发八大愿

　　她因为深知僧众的生活清苦﹐又有种种不便﹐所以在佛陀面前发誓要做到下列八件事︰

　　一、布施雨衣给僧众﹐以免他们在雨天不能外出。

　　二、供养初入僧团的僧众﹐由于他们刚出家﹐仍未知道怎样去托钵﹐因而往往挨饿。

　　三、供养僧众旅途的所需﹐以免耽误了时间﹐妨碍弘法。

　　四、布施药物给生病的僧众﹐使他们得到最好的治疗。

　　五、布施食物给生病的僧众﹐让他们不必出外托钵﹐可以安心调养﹐加速复原。

　　六、供养看护病人的僧众﹐以免他们因要出外托钵﹐而不能照顾病人。

　　七、布施稀粥给僧众﹐由于佛陀曾说吃粥不但可以调心﹐又能增进健康。

　　八、布施浴袍给比丘尼﹐由于她们要到河边沐浴﹐有了浴袍﹐可以保持尊严。

　　不望受益

　　佛陀问她希望得到甚么功德﹐她回答说︰

　　「我不要甚么利益﹐只希望曾经受过我供养的僧众﹐其中有些能够证得阿罗汉果﹐我便非常欢喜了。」

　　佛陀称赞她的善行﹐在座的僧众也为她祝福。

　　贫女难陀

　　求灯供佛

　　在舍卫城里有一个靠乞讨过活的女人﹐名叫难陀。有一天﹐她在祇园精舍看到国王、大臣及富绅等人﹐恭谨地向佛陀礼拜，并献上供品﹐心里自怨自艾︰

　　「祇怪自己前生不种福﹐以致今生贫苦﹐虽然仰慕佛陀﹐想献一点供品﹐但也没有能力。」

　　她转身走到街上﹐沿门乞讨﹐祇得到两个小钱﹐却不足够买油﹐惟有把头发割下来﹐换了少许灯油﹐送到精舍﹐把油倒在一盏油灯里﹐然后向佛陀发愿说︰

　　「佛陀啊！我是贫穷的女子﹐以头发换了一点油来供养﹐希望借着这微小的功德﹐使我来世得到智慧的光﹐消除一切众生心灵里的迷暗！」

　　油灯不灭

　　晚上﹐精舍大堂点满了油灯﹐光明一片。将近天亮的时候﹐油灯逐个儿熄灭了﹐独有一盏却光芒四射。值日的目犍连尊者走来收灯﹐想用扇子把这盏灯弄熄﹐可是﹐无论怎样也不能成功。

　　精诚所致

　　佛陀见到目犍连疑惑不解﹐微笑着说︰

　　「目犍连啊！这是一个发宏愿的人布施的，她将来必会成佛。一个人如果有伟大的抱负而又立志坚定的话﹐力量是不可思议的。」

　　就在这时﹐贫女难陀走进来﹐佛陀接受了她的皈依。