佛告阿难及韦提希：上品上生者。若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。——《佛说观无量寿佛经》

如果十方世界有众生愿意往生西方极乐世界，要发三种心。发心很重要，这三种心一发起来，即便往生，决定往生。是哪三种心呢？

一者至诚心。

至诚心，大家注意呀！这是非常重要的一个往生条件。我们厌离娑婆、欣求极乐，一定要从至诚心里面出来。至诚，就是真诚到极点的心，没有一点虚假，没有一点造作，没有一点玩心机手段。

讲这个至诚心，实际上对我们这个世界的众生来说，都是很有挑战性的。我们由于对利益的追求，由于竞争，由于知识技能的科技，使得我们的心越来越充满机心狡诈。所以这个世间的众生都是讲假话，坑蒙拐骗成风的一个时代，好像你做一个老实人，做一个真诚人，还成了不一样的人、被人嘲笑的人，是这么一个时代。这样不良的社会风气一定会对我们产生影响，所以可能我们就会不真诚。

善导大师对“不真诚”有一个判语——“外现贤善精进之相，内怀虚假”，外面显得很持戒很有道德很讲修行，但是里面是虚假的，口业里面说要往生西方极乐世界，心里都是想着世间的东西。厌离，你一定要在真诚心里面厌离。但有时候你做不到啊！很多人说：“好，厌离娑婆！”但叫他一天念一万声佛号，他都说：“我没有时间，我工作很忙，我这样那样…” 一天24个小时，让他两个小时念佛，他都说没有时间，你怎么说你就有真实的厌离娑婆、欣求极乐的心呢？所以我们很多的行为语言都不真诚。

但佛法不能像世间人一样，去玩手段、不择手段的。佛法是你有一份真诚，就得一份利益。你的虚假骗得了一般的凡夫，但是骗不了自己的心，更骗不了佛菩萨，骗不了天龙八部。所以，我们修净土法门的人、修道的人一定要诚实。如说修行，如行而说，如说而行，心、行、说，一定要统一，不能虚假。

你如果是虚假的心，纵然你精进修行，这种善都是杂毒之善，夹杂着毒的善。以杂毒之善、虚假的心，想要求生西方极乐世界是不可以的，做不到的。因为阿弥陀佛名号就是从至诚心里面出来的，你要跟至诚心感应，你也得要有至诚心，两诚相感。所以第一要至诚心。

第二是深心。

深心就是深信之心，对净土法门要有深切的信心，深信之心，善导大师把它理解为两面。第一，要深信自己现是罪恶生死凡夫，无量劫以来常没常轮转，靠自己的力量不能解决生死问题。一定要深信这个，这就是自知之明，这就是莲池大师在这个发愿文讲的“染心易炽，净德难成，造作罪垢，无量无边”，我们就是这样的众生。所以深信自己业力深重，靠自己力量解决不了问题，这时候才会去依托佛力。第二个深信，阿弥陀佛的四十八大愿就登上了主角，深信彼阿弥陀佛四十八大愿决定救我，没有怀疑，没有忧虑，决定往生。深信要包含这两个内容。

第三是回向发愿心。

我们学莲池大师的《西方发愿文》，就是解决第三个问题。我们把所有诵经、念佛、放生等世间的福德和出世间修行的功德，全都回向往生西方极乐世界，然后到极乐世界再回来度众生，回向发愿心成就大悲心。

如果一个净业行人具备这三种心，一定往生西方极乐世界。但注意了，这个三种心固然是上品上生的条件，同时它也是九品往生的共同具备的条件，都要具备这个发心。这是从发心来看，净土往生一法你发心就能往生。

　　一.何首乌：味苦、涩，性微温 归肝、肾经，具有补益精血、强筋健骨、黑发轻身之功效，可用于肝肾不足所致之须发早白。何首乌能促进超氧化物歧化酶(SOD)的活性，可明显扩张血管，加速血流，延缓细胞的衰老进程，故对影响美容的早衰现象具有抑制、延缓的效果。

　　二.人参：味甘、微苦，性微温 归肺、脾经，具有大补元气、安神增智等功效，对于因气虚而面色不华、须发不生者有较好疗效。人参有使皮肤毛细血管扩张，加速血液循环，增强细胞活力，增进毛囊的营养供给，加强头发的抗脱强度和延伸率等作用。因此有着较好的美容、生发效果。

　　三.当归：味甘、辛，性温 归肝、心、脾经，具有补血活血、祛淤生新之功效，因此对于因血虚所致的面色不荣有较好的疗效。长期服用当归，可使面部皮肤重现红润色泽。

　　四.珍珠：味甘、咸、性寒 归心、肝经，有润泽肌肤、化腐生肌、解毒敛阴的功效。它对于改善皮肤的衰老状态有良效。它含有多种氨基酸，对皮肤有很好的营养、滋润作用。用珍珠制成的乳剂涂抹皮肤，被吸收后，可降低细胞内脂褐质的含量，长期使用能令黄褐斑及色素沉着大为减轻。

　　五.川芎：味辛、性温，归肝、胆、心包经。有活血行气、祛风止痛的功效。现代研究发现 川芎对微循环系统有很好的调节作用，其水浸液对某些致病性皮肤真菌有较强的抑制力。川芎还有抗维生素E缺乏的作用。此外，川芎还能抑制酪氨酸酶的活性，从而对黑斑、雀斑、老年斑能起到治疗作用。

　　以上只是中医较常用的一部分美容药物，另外还有三七、杏仁、黄芪、桃仁、银耳、百合等药，大都具有滋养、润滑皮肤、增强皮肤弹性等作用。