问：我到寺庙去拜佛，这属于信佛，还是属于学佛呢？

生根活佛答：我们先谈谈一般人在初学佛时的态度。有很多人其实并非真正的学佛，他只是“信佛”，也就是“信仰佛教”，有空时到寺庙去拜拜佛，烧烧香，祈祷祈祷，一回到家以后就什么都没有了。这是因为他们只是信仰，而没有认真去了解佛教的内容，这种属于信佛，不属于学佛。信仰佛教的人比较多，但真正学佛的人比较少。烧香，祈祷而拜佛，其实这种态度和那些信仰宗教的人并无多大的差别：需要保佑时才去拜拜，或者初一、十五、去寺院，拜佛与菩萨，大部分是为求财而拜，或是为祈求他合家平安，乃至希望佛菩萨托个好梦，让他感应一下等都属于信佛。

　　问：如何发真实菩提心？其成就的标准的是什么？

　　答：《发菩提心经论》里面讲，有五种观察发起菩提心。但是发起以后是不是非常真实呢？也未必。有一个大乘经里讲，发菩提心有七种，只有前面三种发了以后不退转，后面四种都会退转。四种退转主要是见到佛的相好发菩提心、经诸佛菩萨的教导发菩提心、善知识的教导发菩提心，看了发菩提心的经论以后发菩提心，这种因缘发心都是有可能退转的。真实地发起菩提心，必须要用自己的智慧深刻地去观察人生，观察现实社会，这样自觉地发起菩提心，才可以不退转。保证不退转最坚实的一条，就是看到“正法欲灭”，想要护持发菩提心。在当前来说，这是发起菩提心最重要的因缘。

　　当前，佛教的现状显然是“正法欲灭”，远远不能适应社会的需要。当我们看到这个现实，于是发起护持正法的愿力，这就能帮助我们真正发起菩提心。此外，愿菩提心和行菩提心应该并行。行菩提心就很具体了，主要是为护持正法，你这一生要根据自己条件尽力去做哪些事。这样发起的菩提心才非常真实，而且也可以落实在行为当中。如果是这样真实发起的话，必然得到诸佛菩萨和护法的护持。