佛说鱼籽没有经盐渍,经三年没有死,施愚山师长教师说,鱼已死了,将鱼籽悄悄掏出,勿破坏,勿着盐,分摊正在稻草把的上面,等他水迹稍干一些,浅浅地埋正在水边的泥沙下,以避免另外鱼来吃,自然能够活命了,但埋藏的处所,切没有可离水的,倘正在冬冷春寒时,用枯燥的泥块捣成粉,将鱼籽拌裹了,晒热了,好好珍藏起来,积到农历四月十五之后,撒正在河摊水草间,没有没有活的,其他月份。随时可放。还更便当了。我还曾把一些鱼子放到河畔良多草掩盖的水域,还曾丢正在河水里.全是能够的.正值万物发展的时节,草木方长没有折,虫兽启蛰没有杀,龙山区唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里,一救千命。回向善良护生的您龙山区康健,永离腮颊气管类病症,呼吸象回到水中的鱼子一样无束无拘。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障,都能够转头,都能够消灾免难。

诸恶莫作，众善推行，

自净其意，是诸释教。

放生便是为物命众生一个机遇。一个重获自在，重拾生气希望的机遇;一个皈依三宝，听闻念经的机遇，万万不必要由于任何的诬蔑阻止，让受苦受难的物命，一点机遇都没有。

放生也是为我们本身一个时机。一个救生赎命，了偿杀债的时机;一个广积福德，扫除业障的时机，万万不必要由于任何的讥议指斥，让业重福薄的我们，一个时机都没有。

虽然有很多攻讦阻拦，我们更要有虽千万人吾往矣的勇气取负担往放生，坚决放生，信愿放生，用一生往放生。别让常识学问匡住了慈祥心。当我们真正放生时，全部统统的常识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们看待众生清清净净的慈祥，这才是放生真正的意义。

希望全部世人，力行放生;更愿全部念经人，常行放生，由于放生好事，最为第一，舍此不可，是谓痴狂!我们正在放生的过程中，事实上受益最大的照样本人。由于正在放生的举动中，本人不但偿还了宿世的杀债，并且物类戴德，龙天护持，诸佛欢欣。

（1）放生田螺

放一只田螺即是放了良多小虫，救了良多小虫的性命，与此同时还为它们念经念咒，使它们皆闻到了佛法，种下了未来摆脱的人缘。【放生田螺还有个寄意，百子千孙，子孙兴盛。】

（2）放生蚯蚓

放生蚯蚓。每一个都会都有鱼具店，一块钱能够买一盒蚯蚓，一盒大概有几十只蚯蚓。放生蚯蚓属于两端放生，放生蚯蚓也是放生鱼，由于这一些蚯蚓全是垂钓者买了往引鱼中计的，两端放生公垂竹帛。

放生蚯蚓异常便利，只要您找到湿润的草丛就好了，没有消跑到很远的中央。蚯蚓生命力特殊坚强，只要您放，它们就可以活。别的提醒您放生的时分最幸亏人少的中央，万万别叫垂钓爱好者看见了；假如气候冰冷，放生的时分能够挖一个10厘米深的坑，把蚯蚓放生后悄悄的把土盖上，没有要把土踩实，如许能够让更多的蚯蚓和鱼获得摆脱。

注重买的时间没有要预定，没有要固定市肆及工夫。买完放生没有要固定工夫和所在，放时没有要让人特别是垂钓爱好者瞥见，放之前先为它们念三皈依和佛咒。

（3）放生鱼子

多救生灵增加寿命

正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人告知他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您能够救活一万条性命，能够防逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐好没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢？”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得延伸。”后活九十岁才逝世。

《地躲菩萨本愿经》中有那样一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】我们所制的恶业，是良多的，然则杀业更加严重。光目标母亲，不单杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，便是一条人命，子数多，即人命多，故说何止万万。可了解她母亲杀死这良多的人命，罪业自然大得不可以比方了。

经籍上说，鱼子没有经盐渍过，经由三年，还能够再活命。施愚山老师说：「鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等它水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免另外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。别的月份，随时能够放的，还更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。

经籍上说，鱼子没有经由盐水浸泡，三年今后还能够活下来。只要遇到煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，可是没有要离开水；或把清洁松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的处所。）

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里团体地呼叫招呼观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！由于业力，它不幸循环这么一个身相，它仍是一个神识，它有灵性，它也是有佛性。佛云：统统六道众生都有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。正值万物发展的时节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命康健，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样无拘无缚。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。

致忧虑鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能辅助它成熟及孵化，“三年今后还能够活下来”，经籍字字真言！

当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比方一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发明内里竟然会有鱼。对这类现象，科学家认为是之前土里留存下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼形成的。

近来往一家菜场采购水产时，发明一名文质斌斌的年轻人持续向鱼估客们要被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼估客采购有孕的鲫鱼。

我上去询问，果然是我们的师兄弟。

他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼估客们了解哪些是有孕的鱼，哪些这不是。取鱼估客搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼籽。一袋鱼籽有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼估客搞好关系，多问估客要些被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，好事咄咄怪事。

我问这一些鱼籽能活吗？

师兄回覆：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况我放的鱼籽是新颖的呢，肯定能成活的。期望师兄往后天天来收集鱼籽，四周没有河，能够先放在家里养着，天天水中放甘露丸，如许一次能救济上万个性命呐。进而还淘汰他人造杀鱼籽的恶业。一石二鸟。

啊！这位师兄太好了！我忠心的期望常常放生的师兄和住在菜场边的师兄可以常常放些有孕的母鱼，并天天向商人收购被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽。那样不需要什么钱就可以解救上万条性命，积存无量好事。何乐不为呢？

（4）加入个人配合放生

佛云：万人共制善恶因，每人均得万人果。

共建善行的好事不可名状！许多经书中纪录过的，好比七小我私家一同制成一座佛塔，那末他们每小我私家皆离别获得制一座佛塔的好事；若是七小我私家一同杀一条性命，那末他们每小我私家皆离别获得杀一条性命的果报。而七小我私家一同拯救放了一条有情性命，每人城市获得放一条性命的福德。所以有时机最多少参与小我私家放生和小我私家其他善行，几十到几百人以致几千人的善业好事是小我私家远不克不及对比的。