列位听起来是没错，然则您没有救这一些植物，通通被杀死，您救它，百分之九十还能够活，这才是真正的生态。为何?由于佛陀还报告我们，这个天下良多的杀生，所以就会形成良多的疾病、流行症、癌症、暴力、家庭分裂、钱被偷、没有测殒命、车祸、起火、地动、海啸。正在释教的教义内里，全是由于人类的杀劫，人类大批的养殖性命吃它、杀它，而形成一种反作用力、业力，列位如果有如许的思惟，您没有容易放生吗?除非您没有晓得释教，您对释教没有了解。虽然有些人宣称呼我是释教徒，释教徒的根本就是慈善，一只蚂蚁、一只蚊子叮他，列位没有要您笑我们。

蚊子叮我们的时间，我们都不容易杀他，蚊子像我的儿子、像我的妈妈，正在喝我的奶水一样，心中默念大悲的咒语跟佛，期待它喝了我的血，最终一世干蚊子超渡，不必要再来循环干蚊子。本日我们放生也是这模样的界说，鱼也好、要被屠戮的斑鸠、鸽子也好，也许它不克不及全数活。然则我们凭着对佛陀为我们讲的决心信念，我们来为它念佛号。最终一次干鱼、干牲口，让它不容易发生害恨，好好投胎，下回去干天上的神或是人。

护生协会在做的是不是光放生，我们最坚苦的是掩护性命，像牛、羊、猪。列位你们还许会笑我们好愚。护生园区内里养了快要两千只的那些将被安乐死、要被抛弃的狗，一个月花下来最少要快要七十万台币对我们是很大很大的包袱。然则一只狗的命跟一个人的命是同等的、那一些牛还是。信徒有了慈悲心，送过来了，我们就要想尽办法养它。本日市场的吴郭鱼要被屠戮了，哪怕一只20块、50块、乃至一样的钱，我们能够救更多的性命。所以管城回族区的养殖场，他们的鱼长大了要大批的送到市场屠戮。我们往给他奉求卖给我们，卖给我们，你们还不消制杀业，你们内心还比拟管城回族区一点。我们找恰当的地址，不容易损坏生态的给它放生。列位，你们能够讲这个是错吗?

干这类事的人，他被品评也好、身体弄得很脏也好，然则它的起点便是一种慈悲心。他人对他的批驳，他便是要接受、他是个忍辱，然则他内心上是一种空性的聪慧。一只鱼跟我的性命是同等的，既然要拯救，我们怎么大概随便放生呢?我们必定透过了好长时间的观察，理解这一些于鱼没有容易伤害到别的的生态，我们才往可以往干!海水鱼，一样海水鱼，我们挑选虱目鱼。它吃藻类的豆鱼，它没有容易往吃别的的小鱼类。叫我大批往买鲈鱼，它是会吃别的小鱼的。乃至列位到市场，任何一种是属于大吃小的鱼类，我们就没法野放。并没有是为了要放生、为了所谓好事，就管你的，我们就给它野放，敦它往吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼，它可以长这么大它这辈子大概要吃好几万条的小鱼，那那样固然才是损坏生态!而没有是它的价格贵跟低的题目。所以我们绝对尊敬统统性命!本日鸟店里的鸟这一些鸟，没有管他的价格高照样低。若是把它野放，它没有生活能力那没有克没有及放，我们没有克没有及没有负责任。把它丢掉就算了吧，就像把一个小孩子随便丢正在路边，没有可!这一些没有克没有及野放的鸟，若是它要被屠戮，我们要租地盘、借笼子、请工人，让它正在哪里有饲料平安自然的正在哪里生活。天天给它放了释教的佛号咒语，期待它下辈子正在舍报今后没有要再往干牲口循环受苦。

我们弗成能把这一些随便放!就像列位了解赛鸽。之前的赛鸽回来了、输了，赛鸽的主人就为它头折断、让它殒命。我们为他恳求，有些50块、有些40块，有些35块买回来。我们用钱建笼子，让这一些鸽子在那边生活半年、一年。以为这个中央他家，我们才敢翻开。否则您救回来，它就飞到本来的中央，主人又把它抓来又杀死。假如要往放生，我们往跟鸟店订鸟，说我们什么时候要往放生，您们往抓一些野鸟为我们放。

莲池巨匠：戒杀放生文图说45雷击贪残

法苑珠林记录：唐代时封元则，是渤海长沙人。唐高宗显庆年间，任光禄寺大官，掌理膳食幕。

事先西域番族于阗国王，前来朝见皇帝，带来吃剩的羊，共有数千只，于阗王齐亳元则送往僧寺放生。不虞元则利欲薰心，意生贪残，黑暗私将羊齐部送给屠宰场，屠宰出售，猎取一笔暴利。

龙朔元年炎天六月，有一天，洛阳城溘然倾盆大雨，雷电交作，霹雳一声，元则在宣仁门外大街上，被雷电触击，折断颈部，血流满地，就地惨死，一时人群围观，堵塞街道，大师见状，莫不恐惧感伤的说：“像如许的人，一定是做了无情无义的事，才有如许的果报。”

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