答：放生的环境很主要。一要合适植物刚刚出生，两要避免被人从头捕捞。陆地的植物最好放于阔别人烟处；水中的植物要当场放于不被工业废水污染处、无人滋扰处。标准上应遵守哪里来放哪里的标准。海龟决不克不及放在淡水中，淡水鱼类不克不及放在大海中。

瞻仰穹苍中遨游飞鸣的群鸟，远眺波光鳞鳞上泳跃的鱼儿。重拾性命，逃离桎梏的高兴，心海的磅礴，枢灵的相通，彷若本身便是那摆脱桎梏的物命。

袅袅佛音，洋洋盈耳。如规戒，缝合受创的伤口；如冬阳，熙融冰封的冷酷；如琴瑟，拨动情绪的心弦；如激流，宣泄堆积的忧愁。此时，打转正在眼眶内的热泪，已泫然双垂，我想，这便是沁正在心里最深处，云端梵学，一种同体悲愉的打动吧！

天地之心，至善之仁，人生气化傍边，心性清净本然，万物并育没有相悖。良以无始无明，终法苍茫，暂染于恶，致杀异类觉得常，优胜劣汰，血腥相向，进而同类相残?兵器因之起，三涂为之召。君没有见，今社会之品德沦丧，物欲横流，杀父弑母，天下大乱，苦厄重重，概源于杀业之果报还。

恩师上圆下因老法师，领众放生，逾十余稔，所救牲命，成千上万，诚蔼然仁者还。对居士请益，恺然均以念经、放生相勉。吾等法益同沾，蒙师垂勉，将诸盛德放生心得，汇集成篇，排印成书。以感到两字扬名：感如莳植，应如花果。等于因有见物命濒危，怜悯不忍之悲心为感，才有取佛心无两之道交为应。行之日久，则清净对等觉矣。

感到篇云：‘诸善本于一慈，诸恶本于一忍。’忍者心中刀还，希冀吾人同发慈善，护禽放生；亦放下手上刀，眉山戒杀。则庖厨之惨号可息，转杀伐人世为平和天地。届时，则此书可废还。

念经放生，舍报安宁

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