佛陀故事会：论议第一的迦旃延为穷汉说发达之道

编者案：释迦牟尼的十大门生之一，旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经·那罗陀落发品》、《中阿含经》卷二十八等记录。为梵语Katyayana的音译，古印度阿盘提国婆罗门之子。原落发修习外道，后跟从释迦牟尼学法，以能分离诸经，善说法相，有“群情第一”之称。或称为摩诃迦旃延、大迦旃延。

迦旃延正在阿盘提国宣化后，想回到舍卫国听闻佛陀说法的途中，见到一名妇人手持水瓶，坐正在河滨高声的哭泣，尊者一见，不觉油然的生起同情的同情心，他嫌这个妇人因失意的事想不开，而投水自尽。

是以，他就向前问道：

“妇人！什么事情使您悲伤，为何在这哭泣呢？”

“没有要您管，报告您有什么用？”妇人哭的声音更大了。

“妇人！告诉我，我是佛陀的门生，我能够帮助你处理磨难的题目。”

“您是没有办法的，您看人间这么不公平，贫富如斯差异，我是一个薄命的穷汉，平生皆受苦，我被贫苦的苦折磨得实在不愿活了！”

妇人说后，像要往水中跳的模样，迦旃延连忙上前一把拉住她，异常慈善和同情的启发她道：

“妇人！您不必要悲戚，人间上的穷汉良多，不仅仅是您一人。与此同时，穷汉并不一定是苦或不幸，富人不一定便是康乐。您看那些具有奴仆和田宅的富人，他们仍旧每天为贪欲瞋恚的懊恼所苦。为人只要安然的生活就好，贫苦值得这么悲戚吗？”

妇人不耐烦的挣扎着说道：

“您是一名落发的沙门，您能看得开世情而我们不可以。您要知道，我是这里大富豪的仆从，我穷年累日的做着仆从，衣食不周，没有自在，而我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心。我们办事，稍有差迟，便吵架交集，叫我们求生不可以，求逝世不得不，想到这一些痛苦全是由于我的贫困而至，如何不叫人为贫苦哀痛呢？”

“妇人！既然如此，您不必要哀痛，我报告您一个摆脱贫困和发家的办法。”

“是什么方式？”妇人把眼泪揩拭一下，望着迦旃延。

“方式很简单，您既然为贫苦而受苦，那您能够把贫苦卖给他人！”

“贫困能够卖给他人？”妇人惊叫起来：“您不必要胡说，假如贫困能够卖给人，那人间上就没有贫民了。有什么人肯买贫困呢？”

“卖给我，我肯买！”迦旃延回覆。

“贫困能够卖，并且也是有您买，不外世人不懂出售贫困的方式。”

“要布施！”尊者开示道：“您要知道人生的贫富各有人缘，贫苦的人所以贫苦，是宿世没有布施和建福；繁华的人所以繁华，是宿世肯布施和建福。是以布施和建福是卖穷买富的最好要领。”

妇人听后，智能爽朗，她到今天才领略了致富之道。但她随后就又苦着脸问道：

“尊者！您说得不错，我的确理解了发家的方式。不外我极为贫穷，我是一无全部的人，便是我手中的水瓶，仍是我那斤斤计较的主人全部，您叫我怎样好布施呢？”

迦旃延把本人的钵交给女人，说道：

“布施纷歧定要用钱，对他人布施欢乐还能够。现在您持此钵盛水给我，作为您对我的布施！”

妇人现在才真正理解布施的意义，立即依教推行，厥后她以供水好事，得生忉利天享乐。

迦旃延具有说法的利便，所谓论议第一，正在比丘中的确是名副其实！

中阴身里四十九天，能观出来本尊或谢天谢地，是不是就可以往生到净土？

达真堪布答：临终的时间如果能熟悉一尊本尊或是一道光，您也就成佛了。可是那时间很难熟悉到，不全是我们现在说的那末简单，那个时间刻其他迷乱。本来是佛，本来是光，可是您基础发觉不到。

我们托生、进胎的时辰，基础发觉不到这是一个母胎，而以为这是个公园或是一个很好的场合，想游一游，就进去了。业力牵引也是这个意义，疑惑嘛。

临终的时间，若是佛那末肃静慈善地浮现出来，我就很轻易熟悉到，很轻易接受，然则到时间没有一定。您家人也好，孩子也好，这全是佛、全是菩萨，然则您熟悉没有到。本身业力正在牵引，本身心没有清净的话，原来谢天谢地是佛、本尊，然则他没有一定能以清净的形象来浮现。

所以照样要自身建，心净土就净了，心不清净土就不清净，人还不容易清净的。

如果您的心没有清净，法性中阴的时分没有必定闪现什么样的气象，这个心是很主要的。活着的时分，必需要把出离心、菩提心都建出来，有必定的建行的底子，临终的时分往生就轻易了。