阿少宿世建的福报很大，所以此生产业上亿，但是他而今却靠戕害众生来赢利养家，他天天清晨都邑购置大批海鲜，并根据客人所喜好的体式格局开展烹饪；良多有钱的老板全是专门到阿少这里吃新奇的创意摒挡的，而且常常和阿少一同议论各种各样的摒挡办法。

阿少高达数亿的营业额可皆是用戕害无数众生的性命换来的，如斯极重繁重的罪业，世世代代皆没法还得清，杀生的果报渐渐地来临到了阿少身上。他的眼睛入手下手发痒，苦不可言，眼睛几近皆要抓烂了，去了好多家病院，连大夫皆没有设施治好。果报还来临到了阿少家庭中，他的女儿本性忽然改变，还不跟人家玩，还不爱和人说话，一见到人便显得惧怕不安。厥后阿少的太太入手下手进修佛法，这才晓得家庭中蒙受的浩繁不幸是因为阿少杀生过量，杀业太重而蒙受的果报，因而她便劝说阿少积德放生。

由那天起，阿少把屋子卖掉，将财富拿去大布施，如放生、供斋、扶养法会、印佛像、印经等，见到协会里有什么能够干的城市尽可能去干，回向为已往所戕害的一切万物。自由阿少礼佛食斋今后，他的眼病居然康复了，女儿的病情还一天天好转，佛力真是凶多吉少啊！

世人经常由于款项的引诱而广制恶业，到旗开得胜的时分，总认为是本人的聪慧和才能而至，然而果报是人缘和合而成的。假如处置戕害众生的事情，那我们的福报必定会打打折，由多变少，不如意的事会徐徐增加，比及福报用完的时分，灾害就会到临，人们必须自我警觉啊！

话说耶摩山下，经妙善大家济贫救苦以后，已成为一个市镇相彷。一班贫困的人们，干干小本掮客，倒还足资生活，安家乐业，皆出于妙善大家一人所赐，故人人对她的崇奉，自然非分特别坚诚。她的引经据典，家喻户晓，还非分特别来得轻易，没有久便酿成一个小模子的佛国。妙善大家见了如斯情形，怎样没有喜？便是永莲的功行，还是逐日追风，有明显的进境。有一天她通知妙善大家道：‘我昨日夜间正在禅房打坐，突然似梦非梦，好像神魂出舍一样平常，一路上飘飘荡荡，向东方过往，没有知有几千百里，才见有很多庶民，堆积海滨，困苦流浪，一个个面有饥色，我便向他们寻问，为什么如斯困苦？他们争著说道：我们这一群人，四方万国之民皆有正在内里，只因华夏战伐比年，闹得男没有克没有及耕，女没有克没有及织，就此无衣无食，还难免兵器之祸，没有得已逃亡到此，虽然受些困苦，杀身之祸没有轻易再遭，比了正在故乡时，已经有天渊之别了。我看他们拿树皮草根果腹，败絮箬叶蔽体，比了我们耶摩山下的庶民，确有天差地别之判。只没有幸那处没有一名慈善的大家，救拔他们的苦厄，又没有克没有及将那班困苦庶民，立即移到耶摩山下，同沐我佛的恩光。但于临别时曾通知过他们，若要寻找乐园，除非到西方耶摩山下金光亮寺中，受佛的荫庇，才会免掉您们的魔难。我说过了这几句话，正待寻旧路西回，没有虞一阵暴风过处，走石飞沙，那一班困苦的庶民突然一个个皆变作虎狼，向我扑来。我正著急，却有些人喊道：永莲永莲！您走魔了，我听了此话，心神才又收摄，睁眼看时，却是保母奶奶正在旁声唤，这没有知是何情形？还看大家慈善告知。’妙善大家闻言，合十当胸道：‘善哉善哉！永莲呀！倒看没有出您功行如斯疾速，已竟然能入定了。这入定一事，便是坐禅的功行抵家，神魂出舍，离开了本人躯壳，遍游十方天下，下能够旁观凡间的苦恼，上能够见到佛国的平静，无往没有可，您能够入定，自是可喜。然则入定须志心澄念，一念没有生，六贼外魔没有致来扰；若兴一念，外魔立即应念而至，若生了罪恶之念，六贼齐来，会扰得您没有克没有及出定，有由于坐禅而成为疯痴病废，就只求此原因。您正在定中见到了各种情形，以为可悯，便发慈善心，指导他们前途，这原是善念。只没有合指导他们到这里，因而就难免存些儿自私之心，只此一念，故就招了外魔，发现了厥后很多可怖情形，好险啊！若没有遇奶奶观透了走魔，一时还没有得出定呢！永莲啊！您往后往必要谨慎正在乎，切没有可匪夷所思，须知这是入道的切要关头，失之毫里，谬以千里的啊！’永莲合十谢了指教之恩，却又问道：‘平常听大家说法，若何没有曾闻得这一些妙旨，却是为什么？又没有知由此入道，还要经由若何的法式，敢乞指导。’妙善大家道：‘永莲呀！您有所没有知，早白天听我说法的人，全是些屈曲终启之辈，若就拿这类深邃的道理往讲给他们听，不但如对牛鼓簧，白费心机，而且反而会将他们的心窍闭塞，永久没有开凿的期待。故我向这班人的说法，先求正他们的心志，心志正了，刚刚灵台间自然光亮，愚蒙既启以后，再与他们讲究入道的机关，那才易于贯通哩！这是我向日没有曾讲过入定的原因。至于由入定到达证果的法式，说远没有远，说近没有近，好像可说，实没有可说。入定一回事，没有过是有了相称功行，神魂能出舍遍游十方，然则究竟还没有克没有及离开躯壳。如果入了定，没法出定，要没有多时，躯壳虽然如凡人萎化腐败，便是已离开躯壳的神魂，还要没有了若干时辰，就会分崩离散，终究覆灭，这与凡人的老死，还没有什么辨别。故正在这里一个时期，入定以后，幸免请求能够出定，由这一些工夫干往，逐步提高，就会到达身外身的境地。什么叫著身外身呢？便是正在躯壳以外，另成一身，神魂尽可与躯壳离开。简单说一句，便是入定以后，没有用再求出定，神魂依旧联结，永没有轻易疏散覆灭，到此一步，便可脱却皮郛，得成大道了。然则要到达这类境地，不但要坐禅功深，礼佛念切；还要积满三千好事，受尽万般灾难，方始有看。您没有闻佛祖昔时还一样平常的受了很多不测魔障，刚刚得道的吗？我们如今论功行，还未及一半，好事未积，灾难未受，要看成道，路途远哩！但是只要心坚，究竟没有轻易白建的。就如您能够入定一事，便是个大大的明征，只要耐烦建往就得了。’这一番话听得永莲乐没有可支，没有觉翩翩起舞，没有正在话下。再说永莲已经有如斯水平，那位妙善大家功行的深邃，自然更没有消说，若何她没有克没有及证果莲台呢？只求的是尘劫未满，好事未足，她本人灵根没有昧，关于这事还自明白却没有向人宣说，惟是正在黑暗乏功积善而已。日月如梭，一溜烟又是三年，那一日大家正正在打坐，方将入定，忽似有两个人对话道：‘灵台上莲花开不？’另外一人性：‘开了开了！只少一名菩萨。’大家暗暗道声没有好，什么外魔敢来相袭。性急收束心神回舍，却见本人一颗心，酿成一朵白莲，莲花的上面，跌坐著一名菩萨的法身，低眉合眼。仔细看时，那菩萨却便是本人化身，没有由得一欢乐，这面前的情形完整绝灭，仍就冷坐正在禅床上面。妙善大家明知就里机关，还没有向人说破。第两天晨上干完作业，才对人人说道：‘我前蒙佛祖显化指导曾说过，如要证果，定要须弥山上雪莲花干引。我想我自打捐躯以来，闭门苦建，并未进来晨过名山，若何有获得雪莲之日？故如今决就往晨须弥，顺便寻访白莲，您等正在此好生建行，未来少没有得皆有优点。’人人听了，以为突兀，难免面面相覤。那位保母和永莲听了，皆同意此说，而且她两人愿作伴前去。妙善大家闻说甚喜，便将金光亮寺中统统内外诸事，托付给执事尼僧多利，而且嘱咐她以后统统事情，务须仍照往时，没有可变换成法。我们此往多则一年，少则半年，没有论是不觅获得雪莲，必然要回寺的。多利一一领敬，妙善大家交卸过了一遍，便带了保母和永莲两人，回到本人禅房内，整理些衣帽粮食。叫永莲翻开一只板箱，只见内里放著一整箱的细麻织成的芒鞋，拏来一数，恰是一百单八双之数，便一双双的打叠起来，扎干一捆。又与过一只木桶，里边分贮著米谷，掏出三个黄布口袋，别离装了，预备大家背负一袋，这一些全是她贬谪正在灶下受苦之时，编织拾惙的，今番要走长路，恰正用得著。三人的衣服合打著一个包囊，人人正在路上好轮番背负。那一只紫金钵盂，是出家人出门挂褡的旌旗灯号，而且系妙庄王所赐，自然非分特别名贵，由大家本人带正在身边。三人整理停妥，携了包囊等物，走到外厢，到大殿上拜过佛祖，通诚祝告一番，刚刚起程登程。合寺尼僧正在后相送，便是耶摩山的一样平常信士，还皆手持清香，来送大家晨山，恰是晨山心念切证道尚须时欲知后事若何？且待下回分解。