简朴放生仪轨及放生须知放生仪轨：1、首先为放生的植物干三皈依：皈依佛皈依法皈依僧（3遍）皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕牲畜（3遍）皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（3遍）2、起头放生。边放生边念谢天谢地圣号。3、放生后可念诵一遍《地躲经》，如前提没有具备，还可没有念。4、将此放生好事回向。回向文：（门生）愿以此放生好事，回向为门生乏生乏世的冤亲借主，历代宗亲，祈请南无刀下留人地躲王菩萨慈善干主，超拔他们，令业障清除，离苦得乐，往生净土。门生至心求懊悔。（3遍）5、放生布置在打七的第4天，根据前3天的建学，让大师由心里熟悉放生的重要性，放生后的3天，大师又能够有时候领会和窥察身心变革。放生须知1、放生是拯救的举动，要仔细周密，到处为众生着想，保证光明正大才是。2、没有能贪一时利便和廉价，先去预订，导致商家乘隙扑抓兜销。3、没有能固定时候和地址采买和放生，以防止有心人士乘机敛财捕猎，害及物命。4、随缘买物放生，没有拘几许，10元没有嫌少，万万没有嫌多，慈善喜舍，心诚为要。乃至没有钱还能够着力，随喜放生，赞叹放生，还是广结善缘。5、放生地址宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生计的环境为标准。6、放生典礼宜简朴盛大，放生进程宜敏捷确切，万万没有可因人为因素迁延搁置，害笼内众生多受没有必要之苦。7、碰到已亡众生能够当场掩埋，一样念诵三皈依及佛号以救其慧命，转世建佛。放生好事大得超乎设想中国佛教放生网_放生仪规放生感到放生好事放生心得放生愈病-云端梵学

放生的汗青由来

从前，古印度有位信奉外道的国王，名叫"车金"，他喜好食用新颖温热的血肉，由而宰杀了数以万计的性命。厥后，堕生在天堂，受到种种痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一景象。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后，阿难专门为此放了很多性命，使这人由恶趣的磨难中解脱了。

放生的好事

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时曾经摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，终究彼等众生还得到没有退果位。(因此在放生时，切莫忘掉念佛号!这一点后面会专门讲)

龙树菩萨正在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一。”躲地的梗桑曲扎巨匠云：“应断杀生，救护放生，于一亲身语之善法中，放生好事最大。”若能放生，由金刚地狱中还能得摆脱。

佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势富裕和聪慧广阔。”个中长命和无病的根本因等于放生，放生也是其他五德之助缘。特别是，若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是轮回真原理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”

憨山巨匠的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。(‘三灾’：一.刀兵灾。两.疾疫灾。三.饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。两.王法诛戮。三.非人夺精气。四.为火所燃。五.水中沉湎。六.为恶兽所啖。七.堕崖。八.中毒受咒。九.被饥渴困。)

印光巨匠总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸祥瑞、长命安康、多子宜男、诸佛欢乐、物类戴德、无诸劫难、得生天上、祛除恶业及四序平和平静、生生不息善心相感。

弘一巨匠还曾“先问诸君，一、欲延寿不?两、欲愈病不?三、欲免难不?四、欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”

索达吉堪布言，凡是放生者，都得四果好事：放生之异熟果者，摆脱三恶趣痛苦，其劣等发心，放生量少，能转于人性，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数目极多，则转生色界无色界，渐次离开循环苦海;放生等流果分两：一感触感染等流果者，云端梵学，未来世世代代转为长命无病者;两偕行等流果者，未来得人身时，爱好断杀放生，具足慈善善心行持殊胜菩萨道;放生的增上果者，放生者未来没有转生于深渊险地，转生之境，满是高兴愿意美境，具有饮食花果等;放生的士用果者，统统生世中，增上所放生之善德。

我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施;由于放生，取物类众生一同皈依，一同懊悔，一同念经，一同回向，是法布施;由于放生，消除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施;三种布施，放生包罗万象，放生好事真的是不可名状!

《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报;若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄，放生则成佛果之因;若愿上师住世，放生即能感得上师久长住世;若欲本人长命，放生成为殊胜长命法;此有没有等好事。”

放生也是往生净土的主因，《中阴救行动》云：‘此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您接引门路，而往生自已所欲的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其恼恨，而以致本身被强力引入地狱中。《寿无量光好事庄重经》说十种往生因，此十种因虽然有差别诠释法，但放生及劝人放生多被诠释是个中两种因。常常放生的人，能直接往生西方净国，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明大家，寻常买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净国，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所记录。

若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，能力延寿无病。早年苏州有一名王大林，他具有宽大为怀心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需培育爱护善良物命的美德，不行令他养成残暴好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于自身觉知的地步中圣尊通知曰：“您终生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以复生，九十七岁时无病善逝。此类事比比皆是。

放生中的大放生

曾有些人问海涛法师：“师父!如果我们买了植物今后，连忙给它放生;另一种状况是没有钱买植物，但我们为它念谢天谢地，或念六字大明咒，叨教哪个好事大?”海涛法师说：“列位，您想想看哪个好事大?您救他的命只有救一次，虽然您救他的人命有好事，但它下一辈子照样植物，还要被杀。另一种状况是，虽然没有钱救它的命，然则您帮它念六字大明咒，念谢天谢地，是以它最终一世作牲口，不消再受罪，您说您的好事大不大?所以等一下我们放生的时间，湖里有很多多少很多多少鱼，除本日我们要放生的部份，您为它念经，湖里的鱼要不要为它念经?要!要用慈悲心为它念经，或为它念“唵嘛呢呗美吽”，大师必需晓得这六字大明咒的好事是相称凶多吉少的。