他的怙恃平生都以屠羊为生，眼中只看得到宰羊所得的好处，怎么说还没有愿意废弃这个赢利的行业。两个人没有能了解孩子的苦求，便商讨出一个奇策──无论如何肯定要让孩子有勇气持刀杀羊。因而他们将孩子和一头羊、一把芒刃，一同关在屋中，并恫吓孩子：“若是您没有杀了羊，就让您没法出来见到天日，还没有让您吃任何东西!”

被怙恃关在屋内的孩子，看著这头茫然无助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我假如杀了这只羊，未来肯定毕生都要处置杀生的行业。这是多么残暴的事，我岂能为了本身，而戕害这一些无辜的性命?”因而便拿刀竣事本身的性命，想要藉由本身的捐躯，能让怙恃有所憬悟，今后停滞屠戮的行业。而这孩子还因捐躯护生的善行，死后即得生天的善果。

杀生，是指有意隔绝有情之性命。众生皆珍惜本身的性命，小至蜎飞蠕动的虫蚁，还一样害怕殒命。佛菩萨教诲我们应以慈善心，对等看待一切万物。没有杀生，等于尊敬一切万物的慈善、对等心。而佛法发起食斋的缘由，就在这里念没有忍众生受苦的慈心。

古德有偈云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。”可知人间的兵器烽火，众生蒙受炮火连天的无情杀劫，全是因为杀业所导致。人取植物持续地互杀，相互存亡展转于六道之间，生而又逝世，逝世而又生，永无休止。有一次寒山巨匠经由一个村落，一户人家正好在结婚。事先这户人家中群贤毕集，主人杀鸡宰羊宴请来宾，客人们吃得正欢欣时，寒山巨匠却于门前放声大哭。主人问他为何抽泣?寒山巨匠便念了一首偈子：“六趣轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮”，来表达众生无始以来相互食啖屠杀的悲凉。

《楞严经》有云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊。如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。”“汝负我命，我还汝债，所以人缘，经百千劫，常在生逝世。”可见六道众生实可悲，不了解人缘果报的事理，而频频地胡为妄作。若能清楚明明一切万物都与我们有亲眷的干系，全是我们世世代代的怙恃，怎样忍心往戕害他们呢?

孟子云：“正人之于禽兽还，见其生，不忍见其逝世;闻其声，不忍食其肉，是以正人远庖厨还。”想一想一只植物临逝世之前的号啕哀叫，内心是多么悲痛无助!《梵网经》云：“若佛子，故食肉，统统肉不得不食，夫食肉者，断大慈祥佛性种子，统统众生见而舍去，是故统统菩萨不得不食统统众生肉，食肉得无量罪。”基于慈祥心，护念这一些植物的苦，了解众生都有佛性，有如许的正知正见而发心食斋，便是慈祥。更进一步，连一只蚂蚁、蚊子都不忍心损害，积极地护生、放生，便是真正的慈祥心、对等心。《永州菩萨偈》云：“劝君勤放生，终久得永州，若发菩提心，浩劫天须救。”建行人发菩提心，行“上求佛道，下化众生”的菩萨行，长养慈祥心是最主要的前便当。

放生感到伟大，放生可以改变命运，放生可以积存福报，放声更可以混应滥应。诸恶莫作、众善推行，连续放生、混应滥应。《契经》云：“戒杀放生，得长命报。又戒杀放生，可解冤释结，长养悲心，润菩提种。

莲池巨匠亲自开示，放生的利益，好事不可捉摸：

人间最名贵的是性命，最悲凉的事，莫过因被杀而丧生，因被伤而残废。

因而虱子遇到捕获，连忙跑开，以幸免殒命；蝼蚁遇到下雨，当即迁移，以保留人命。既然微细虫豸皆贪生畏死，为何人类要上山狩猎、下海打鱼呢？为何要大街小巷围捕、挖空心思收罗呢？

彼苍怜爱，古圣慈祥，商汤解网放生，子产挖池畜鱼。流水父老子，皮郛装水以救鱼；释迦佛前身，割肉喂鹰以救鸽。

智者大家，开凿放生池；大树神仙，护卫栖息鸟。救水族本身还得度，永明禅师遗爱还存在；救龙子龙王传医方，孙邈真人慈风未消逝。救济群蚁，沙弥短寿变长命，书生名次排第一。

纵放乌龟，毛宝临危脱难，孔愉卑职封侯。屈师正在元村放鲤鱼，寿延十二年；隋侯正在齐野济蛇难，报得千金珠。拯救溺酒的苍蝇，酒匠死刑免去；放掉待宰的鳖鱼，厨婢宿疾康复。张提刑解囊放生，往生天界；李景文买鱼放水，丹砂毒解。

孙良嗣挽救禽鸟危难，死后鸟群衔泥埋葬；潘县令禁止江湖打鱼，御任水族悲号送行。信老戒除愚民的牲祭，天降甘霖；六祖消除就逮的牲畜，禅法远传。

受救的黄雀，衔玉环回赠报恩；活命的狐狸，临井教神术陷害。乃至于幸运存活的蜈蚣，贴正在墙壁听讲经；想要赎命的黄鳝，入梦跪地求饶命。施救众性命，不容易没感到，必定有回报，这一些事，或纪录正在书中，或眼耳亲见闻。普愿人人发慈悲心，碰到被捕的众生，助人为乐救济。

若能与此同时挽救多条命，积大好事；纵然只是救一命，也是大善事。

（除到市场上随机采办物命以外，若是外出路上碰着一些卖鸟、卖乌龟、团鱼等摊贩，该当连忙上前买下，援救性命于危难当中。广结善缘啊！）

延续那样干，与日俱增，福德自然高广，慈善满人世，善名通天府。不光消弭怨障，此生福禄汇集，更能培育提拔善根，下世福报绵亘。若能在纵放时助念佛号，或诵读佛经，回向西方西方净国，让它们永离恶道。那样，发心更大，善根更深，不光本身佛道快速成绩，并且命末上品往生极乐，利人利己，一箭双雕。

抽出一点工夫往放生（施食）吧，举手之间，挽救了性命、积累了福报、改变了命运，何乐不为？

附：《华严经》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。”

《药师琉璃光本愿好事经》云：“放诸性命···病得除愈，众难摆脱。”

“放生建福···令度苦厄，没有遭众难。”

《弥勒菩萨偈》云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”

《契经》云：“戒杀放生，得长命报。又戒杀放生，可解冤释结，长养悲心，润菩提种。”

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”

诸恶莫作，众善推行，延续放生，来者不拒。