宋代时，胡州城南方有位屠户，名叫陆翁。

他正在二十三岁时，碰见一名云水僧正在他家门前，口称：“教养有缘人。”陆翁不解其意。

云水僧问：“您杀猪及牛羊，没有计其数，为什么没有转业？”

陆翁答道：“我秉承祖业，一时难以弃舍。”

云水僧劝说：“您假如再不改业的话，下世肯定堕入畜类，一样被宰杀割，冤冤相报，无有出期。我看您宿有善根，可勤持金刚经及妙法莲华经，藉以清除业障，增加福慧。”说罢，这位云水僧就消逝不见了。

陆翁当即觉悟，今后持斋戒杀，毕生茹素。

他延请画工绘制西方三圣像一轴，日夕至诚星期扶养，天天正在佛前诵读金刚经及法华经，恳切后悔，盼望度脱所杀众生，愿他们早生净土。

不到五年，陆翁就可以背诵金刚经。

他精进修持，到了八十一岁那年，于半个月前，约好亲朋正在十一月九日预备菜肴，计划向他们辞行。

届时，一切亲朋皆汇集正在陆家，陆翁向他们逐个辞别，洗澡作颂云：

五十余年离杀业，手扔刀秤暗修行，目前得赴菩提路，水里莲花火里生。

书毕，危坐而化，全部见闻的人无不敬仰称叹。

问：环境掩护取护生放生的干系若何？希阿荣博堪布答：环境掩护取护生放生拥有异常紧密的干系。优良的环境为植物给予了相宜糊口生涯的故里，还为放生给予了便当前提。若是我们四周全是山青水秀，那末放生会轻易良多，我们没必要忧郁植物被放到污染严峻的环境中很快便抱病或殒命。生态环境被污染、被粉碎，不仅仅是植物深受其害，人类本身还难逃恶运。反过来，放生护生有利于掩护生态物种的均衡，由而为掩护全部环境做出孝敬。环境掩护取放生护生是互依互利的。

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