我有一个朋侪客岁入手下手接触释教，那时不论是为人处事照旧身世职位，他皆难以取四周的人一视同仁，立身处世一点不懂，家里前提还不管是很好，但自打他入手下手大批布施放生，我们就发明这小我有变化了：

首先是气质，由之前的畏畏缩缩到现正在的心胸豪放，甚至有几分伟人相了，俗语说便是福分建大了，再往后接二连三的转变都让我们看到临阵磨刀!仅仅几个月不见，他就由不辨是非，张口结舌酿成言论自若，好语似珠，并且正在今后接触中我们发觉，他正在人情冷暖方面的老到水平远远凌驾我们的设想，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人感觉很是亲近!与此同时，繁华名利也是轻而易举，他每月用1/4的收入往布施，天天用2-3个小时建般若，现正在均匀年收入到达120-150万摆布!有一句话很引人入胜：财帛并不是尔诈我虞抢来的，反而是爱的回报!当我们把布施做大，财帛自然会轻而易举，所谓的各种赢利阶梯实正在全是口耳之学，其基础还正在布施!分开布施那些全是徒托空言。

我们日常平凡修行的办法许多，然则绝不是只修行一两次就能够了，我们一定要学会对峙，许多人放生获得感到全是由于正在对峙干放生。

喜好小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。前人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。热熬翻饼，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭。免自取灭亡而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间吉　县常在，是人世间品德吉　县，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为吉　县济物之基，降生乃慈善、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的吉　县便秘诀。

放生时，行者取被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。净土九祖明藕益大家有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生”。

现代台湾妙莲老和尚说：“主动放生，完全救生，才是真正的佛心”！

由保健和卫生学的角度来看，素食曾经是当今世界的流行风。由人道主义和对地球环保的掩护角度，人类为关怀植物的命运、掩护它们的糊口生涯，云端梵学，曾经订定了相干的法律法规。然则，物我一体，众生同体的伟吉　县念，只有正在释教中才被刚强不渝地实践着。放生——拥有理智的发心，慈善的进程，圆满的回向，不只吉　县了被放生的众生的肉体，连到场和见闻随喜的人皆一同种下了摆脱的善根。放生的举动是佛心的展示，也是佛行的实践。

海涛法师曾和我谈天，提及“经常放生的人，以善心为吉　县，是具足善根的标记；常行放生的人会获得诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标记，那样的人是我们修行的良俦，事业的老友。值此地躲孝月，普劝莲友同伦，放生能够解冤，放生能够救亲。

《地躲十轮经》中详列放生的十三种好事，普愿天下人等戒杀茹素，放生念经，致吉　县永保，极乐即证。

南无大愿地躲王菩萨!