我们本日放生便是我们性命的肃静，放生的这个作业，当我们往思惟的时辰，会发生异常多的尊贵的品格。

像我们原本自身往杀生吃肉，彷佛没有以为怎么了，为何？由于我们这个时期啊是懊恼浊、见浊的一个时期，大师干欠好的事情司空见惯，以为很正常。然则依照佛法来思想这个性命的时间，就发明我们阿谁行动是错的，是倒置的。自身想求得欢愉，却获得痛苦的一个后果，并且摧残其他性命的与此同时，便是对自身性命的摧残。

六十一页讲放生好事有许多许多，应当每一次看一看，归往的时分再逐条地往细细品尝。佛法是需求品尝的，每一条皆集聚了许多许多福德正在傍边。人间的一些礼貌像一个交通法规，它是凝聚了几血的经验才出阿谁交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的好事。

您看，观音菩萨那种庄重，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是不管是阿谁事理啊？不管是。那就是代表他三十七道品、六度万行的庄重好事，他的性命里所庄重的是什么？那种庄重叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品不管是有相的物质的装饰品，它是乏劫积功建德，救度众生，解衣衣人，如许所制下的性命古迹，这类好事力称为菩萨的庄重。

我们众生以什么肃静呢？我们如今这个五浊恶世也是我们的肃静啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的肃静。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不晓得换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼怎样度它？方才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包孕正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包孕个中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想怎样往教养它。

正在西藏放鱼、放牛、放羊的时间如何放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建良多法加持它。适才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还是有“阿”啊，你们心间还是有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足啊！

本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有容易发声音？鼓它本人没有容易发，可是它有没有发声音的功用？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，可是没有缘行没有行？鼓它有发声音的功用，可是鼓槌没有打上去，它会没有容易响啊？它没有容易本人响的。

众生也是如许，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思量如何为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各式各样的办法，便是办法，往摆脱的门里领。

所以本日我们正在放这一些众生的时辰，不仅是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单那样一个举动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，那模样一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就差别。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！

那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎么了？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的聪明天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，然则我们怎么了？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个醒悟的人缘，这个醒悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们正在放生的时分，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性啊！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的行动，与此同时佛菩萨还正在救我们。假如我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时分看到那些众生的时分，合着掌跟它念念经，本身眼泪水会流下来啊！帮它放生的时分，我们本身汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！

催眠宿世此生：下马看花重头再来

女，方才参加工作，一直以来受到心念的危害，轻易自我贬低和惩处，比拟自卑，曾有烦闷偏向。对本人规定较高，干欠好的事情会以为对不起所有人。从小对自我内涵刻其它存眷，常常举行自我的观查，以为逐步对想要干的许多事情皆比拟的懒惰和迁延，对将来有焦急和恐惧感，想经由过程催眠找出本人重要的业力题目，寻觅心理题目的泉源。并且年纪轻轻感到身体欠好。

首先正在催眠之前我和她谈了一下她很是存眷自我内省的题目，能够感觉到由人体七轮的理论上而言，她的上三轮相对开启和活泼，下四轮还全是正在关闭状态，所以显现出一小我相对起来并没有是那末的踏实，没有务实，还欠缺相对的安全感。这多是一些存眷灵建题目的同伙的配合题目，太过于注意形而上的物品，而对生活务实层面存眷较差，这还是一种身心的平衡，会让人堕入自我精力层面的窘迫中，总感觉本身有题目，要提拔，要改动，可是没有晓得若何详细来干。实在关于如许的人我们的倡议便是要“建行”，这并没有是指的要打坐念佛，反而是要学会经管本身，对本身举行练习，将形而上的题目正在生活中往落实，实实正在正在的根据生活中的建炼来改进本身的心念题目。她还反应的确干过脉轮测试成果和我说的比力邻近。她和某些同伙一样对本身精力层面的存眷有点过甚，虽然说要每时每刻提起正念，但要注意“心相续”的题目，当泛起一个背面的心念的时辰，要干的是没有往存眷它，反而是换之以正面的心念继续下往就能够了。过度沉浸正在背面心念中，非要追根溯源究竟是若何发生，如许的心念的反而会让本身深陷下往，心态还受到影响。她为我的感觉是小我一向处于很是慌张和关闭的状态中，能量场比力内缩，没法让本身处于放松镇静的状态。接下来进入催眠的早期是难题的，我用佛音碗转出声音为她听，她没有像其他一些同伙那样感觉放松和舒适，反而感觉身体发冷，没有由自主的颤抖。尔后进入催眠画面，来到一个看起来完整被烧毁的处所，天空还是阴沉的，昏天黑地的感觉，她感觉本身照样本身，穿了一件铁白色的毛衣。这个处所让她感觉没有舒适，并且身体没有由自主的颤抖发冷，还火急的想上卫生间，但实在她正在十几分钟前方才往过卫生间了。我抚慰她安静下来，只管没有要理睬那些滋扰，可是她表现本身精力很难集合，受到身体感觉的扰乱。厥后再次回到催眠画面中酿成了正在沙漠里，蓝天白云，他是一个衣着白色衣服的男子，她正在沙漠中前行感觉沙子深陷举步维艰，可是厥后跟我说这个处所照样让她感觉很舒适和放松的，我让她找找为何一小我来到这个沙漠里，是谁带她来的，由于此时我已晓得这两个画面皆并没有是实正在的宿世画面，可是一定是一种宿世信息的投射。她一会儿看到观音菩萨站正在中间，她问菩萨为何让本身来到这个处所，菩萨没有说话，她一会儿由沙子上陷下往，下面有一个通道，她掉落正在通道的底部。上面有一个洞，射进光芒，她飞出往发明照样正在方才的沙漠上，观音菩萨还正在中间，她问菩萨让她掉正在洞里是为何，只感觉到头脑中闪出一句话是为了让她感触感染诞生和殒命。这个场景她厥后感觉多是本身曾单独建行的处所，感觉到相对舒适和放松。然后我引诱她寻觅本身此生投胎的片断，她感觉本身正在一个玄色的通道里走，站正在一个口往下看，就像阿谁沙子下面的通道一样的处所，感觉本身跳下往就来到妈妈的肚子里。正在妈妈肚子里蜷缩着四肢举动感觉虽然处所有点小可是很暖和踏实......然后她实正在是控制没有了本身，只好往卫生间办理了题目再回来，这一次我让她回到阿谁完整烧毁的处所，看到地上全是玄色的灰烬，烧枯的树枝，她向前行走，感觉酿成一个托钵人，衣敝履穿，膝盖和胳膊的处所皆有伤，对应上她感觉严寒和身体没有舒适的处所。看到一个陈旧的三层木楼，就走进往看到里面有一具骷髅，里面的摆设皆很脏和陈旧，像良久皆么有些人来清理过的模样。我就感觉这是她今朝状态的一种表现，跟宿世有关，告诉她而今本身的福德大概由于何事情而耗费光了，所以她现出托钵人像。实正在是没有此外信息泛起，只好求助于观世音菩萨了，菩萨看起来很气忿的模样，正在催眠中菩萨离您或近或远，浅笑或无表情大概气忿相全是有意义的，凭我的经历晓得她一定干过错事。我让她为菩萨跪下反悔，求菩萨指明，并且她听到佛音碗的声音浑身颤抖大概还全是众生的反响，请菩萨协助那些众生出来为她看看。她就看到泛起良多烧焦的尸身，那些人皆为菩萨跪着，被迷雾包围，看没有清楚人数。她逐步开端能够感应脑中一闪的一些宿世的画面，感觉是战役，第一反响是宋代，看到本身正在战场上骑马杀敌，杀红了眼，乃至有点嗜血，体会到杀人带来的快感。我感觉纯真的战役没有容易激发很重的杀业，由于战役良多属于天命，兵士执行命令而杀人业障没有容易太重，并且若是是为了保国安民而战役乃至是一种好事。她逐步看清本身其时对一个村落举行了攫取，还对妇女举行强暴，最终屠村，并将全部村落烧成灰烬，现场便是她看到的阿谁处所。她而今已皈依，但她正在全部回溯的过程中皆没有太多的震动，乃至没有反悔心境升起。我只能让她本身念诵往生咒为那些众生，渐渐感觉众生由烧焦的尸身酿成一般样貌的人，厥后皆没有见了。我感觉这大部份是观音菩萨正在协助那些众生，凭他和我大概很难短时间候内协助到那些贫苦没有幸的众生。实在正在全部过程中我皆感觉背后有点发冷和颤抖，没有住的正在太息，感觉心境繁重，就彷佛菩萨正在气愤，但又并没有是很是肝火嗔恨那种，只是感觉哀叹和繁重。接下来她感觉那世本身逝世后被拉到天堂里，接受科罚，一种是万箭穿心，一种是被火烧。我让她找找本身是若何出来的，是科罚报完，照样被哪位菩萨救拔出来，她脑中闪出一个白胡子白叟，厥后发明那老者是一名地盘公公，将他引领出来到一个地下宫殿里，将她一小我留正在阿谁处所，她就本身正在阿谁处所打坐，心中布满惭愧之情，这个感慨她感觉挺深的，我推想还是一种情势的惩罚，她正在阿谁处所打坐了五六十年，一向沉浸正在惭愧中，直到有一天时辰到了，开出一条通道她走过往，下一个片断便是感觉本身彷佛一个小宝宝，该当便是此生，那多是她那一世逝世后往天堂受报此生方才出来干人。根据这个片断能够推想她此生经常感觉本身干没有好事情对没有起四周的人大概因而心念好长时辰的感化有关。另有能找到的片断是感觉本身正在一个坐落正在山上的像玄门的宫殿里，里面有一个女性的仙人，他衣着朝服正在向阿谁女仙人报告请示事情。那位女仙人是谁没有晓得，然后他由山上下来渐渐就酿成了阿谁曾烧杀劫掠的人了。据此能够推想她大概曾正在某一天干事，是有好事善报积存的，可是上一次干人干了大错事，将本身的好事耗费精光，堕入天堂受报，此生重新干人，因昔日取神佛的机遇所以能够重新建佛，可是照样表现她好事太浅了，所以身心才多受摧残啊，须要她尽快多积存善业，以便能逐步改进本身的状态。此外便是之前说的，要一步一个脚印的干人，认真的事情，对本身的将来有的确可行的设计，无论是事情、进修照样建行皆要落正在实处，才会真真正正的重头积存起来。建行之路便是如许，除非您是某等的菩萨，不然逆水行舟，任您之前享多大的天福，一个大错就会把您全数积存耗光，成了托钵人。并且没有要认为这就把您那次的众生皆度走了，有一些众生大概转成人身正在您身旁，将来大概会碰见，所以要早干准备，以便化解违缘。另有众生由于机遇等题目还未现身。没有知怎的，正在他的催眠过程中，我皆感觉后背发冷和惊怖，我对他说大概您的众生皆留正在我这了，他们很苦，很没有幸，颤抖多是被佛音碗的声音吓到了，乃至有的由来没有遇到过菩萨而感应惧怕。我说这一些的时辰乃至感觉有的众生正在我身上要哭的感觉。所以说干这行乃至大概要替客人背业，须要本身背后积存好事和能量才能够协助到这一些众生。由这点而言，我们每小我皆得踏踏实实的认真干人、干事、建行才能够。