有一次，释迦牟尼佛对着一切门生正在引经据典，遽然他叫起了阿难说：“您拿一个桶子，到火线五里路远的一个小乡村，向一个正在井边洗衣服的老太婆，要一桶水返来，记得立场要客套驯良一点。”

阿难点摇头，拿着空桶子，往世尊指导的标的目的往要水。他想说，这么轻易的事，必然随意马虎就可以办好世尊所交代的使命。走啊走的，走到了那村落，真有位苍颜白发的老妇正在井边洗衣服。

阿难很有规矩的向这位老妇尊敬的作揖，说：“老人家啊老人家，能够跟你要一桶水吗？”

那老妇一抬开端望见这年轻人，不由怒由心生，很气愤的说：“不可，这口井只能给这村庄里的人利用，任何外人，是不被许可的！”

接着就赶阿难走了，任由阿难苦苦哀求还不为所动！阿难无奈，只有带着空桶回往。他将他所遭受的各种景遇，娓娓的向世尊和在场的门生道来。世尊点点头，表示阿难坐下，接着他叫舍利弗往。

舍利弗一样走啊走的，走到了那乡村；一样见到阿谁苍颜白发的老妇还在井边洗衣服。

舍利弗一样很有规矩的向这位老太婆说：“老人家啊老人家，能够跟你要一桶水吗？”

那老妇一抬开端望见这年轻人，忍不住心花怒开，似乎见了一个很投缘的亲人。她很欢快的说：“行！行！来来，我来帮你吊水………”

打好一桶水为舍利弗后，又叫他等一下；老太婆慌忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。

舍利弗带了整桶水归去，将他所碰到的各种景遇，还娓娓的向世尊和在场的门生道来……

世尊点点头一样表示舍利弗坐下。阿难和在场门生就很烦闷、迷惑，问世尊是何种人缘？形成阿难和舍利弗这两个人有这么大的差异。

世尊开示说道：正在远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道，是只老鼠；牠逝世正在路边被骄阳艳阳暴晒着……。阿难当时候是个赶货做生意的贾人，见到这只逝世老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过……舍利弗当时是个正要赴京赶考的读书人，见到这只逝世老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把土壤将牠掩饰。

经长远劫之后，现正在他们见了面，发生如许差别的差别待遇。世人能够设想小小的起心动念，就有如斯大的善恶果报，何况是直接加诸痛苦正在人身上呢！！所以缘份真的很奇妙！！

我们正在放生时，想着这一切万物皆皈依佛法僧，最终皆成绩佛果，然后正在众生中唱颂六字真言等各大菩萨的名号，让众生能听闻佛菩萨的圣号，为它们种下摆脱的种子，再加上甘露丸的力气，之后它们皆不会转世到恶趣中。假如能把鸟之类的买回来，能够本身养着直到自然殒命，如许的好事是最大的。做完放生之后再回向为一切万物，期待一切万物终究取得佛果，最终念普贤行愿品。假如没有时候的话，就想着佛菩萨怎样回向我就怎样回向，回向上师长命住世，祛除人间瘟疫等还很好。

统统放生的植物由于曾经皈依佛菩萨了，死后不容易进入恶趣，我们发愿他们此后成为佛菩萨的家属，念念祥瑞颂还特殊好，放生仪轨还很好，索达吉堪布还翻译了许多。

对我的门生来讲，我想要放生前先发愿，然后念加持颂《八祥瑞颂》、《菩萨戒》、《普贤行愿品》（发愿），然后入手下手放生，放生中央念颂观音心咒、莲师心咒及各大菩萨名号等，假如放生途中有的性命殒命的话，要念经菩萨心咒。末了放生完成后念《普贤行愿品》回向。

多念颂以上咒语及佛菩萨的名号，众生将永不堕入三恶趣。

而今人类良多卑劣的举动，为了生活，完整没有懂业因果，没有晓得杀生的业障，然则学佛的人有义务劝他们戒杀放生，为他们看看佛菩萨的教言，讲讲因果的事理，劝他们一个月没有杀生也是很好的，如果能一生没有杀生就更好了，最终好事回向为众生。

若是有人不学佛的话，也是能够放生的，放生时为众生念一些“南无阿弥陀佛”就能够了，然后想着观音菩萨怎么做我就怎么做。

杀生简直黑白常可骇的，尤其是杀一些大的鱼呀蛇呀，业障极度的大，他们有也许便是佛菩萨的转世，也是有也许便是您死去怙恃的转世，由于宿世业力的感化您们此生有那样的恶缘。

（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

（两）集诸吉利。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。

（三）长命康健。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。

（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（五）诸佛欢欣。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛尽如人意。

（六）物类戴德。所救生物临死得活，拍手称快，戴德思德，永为万劫图报之缘。

（七）无诸劫难。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。

（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。

（九）而今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶覆灭，四序安定。

（十）植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生转变。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。