正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您可以救活一万条性命，可以防逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有斟酌斟酌这个呢?”因而杨序就把神人的话特殊醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量曾经够了，您的寿命曾经获得良庆区。”后活九十岁才逝世。

这种古代的故事我是很是信任的，由于如今我的身旁还持续的泛起这种故事，其实不是什么太奇怪的事情。至于放鱼子的规定，一层沙一层鱼子一层草，似乎是当代人为寻求完美而立，其实不见善书说和佛经纪录。而我在看这小我私家的故事，是来源于安士全书，内里我重点留意了，这小我私家是买鱼子“放入江中”，则活到97岁。他是直接放入江中。还就是说能够放到江中。我已经买了两大箱子鱼子全数直接倒进珠江，厥后看到人家说鱼子要若何若何放才好，我畏缩了，好久没有放过鱼子，厥后还通知他人还要这么放，无疑是由于本身劝善没有聪明，断了鱼子的活门。

我们这个市场仅仅有一个，一样平常没有鱼子卖。我往后重复寻觅，只正在一个老太太那边发现了鱼子，并且还很多，有10斤摆布，很大一堆，11元一斤，我全数买下。买的时辰我问另有没有，老太太说：“有。”听到她说有，我大喜，由于我筹办了600多元钱来买鱼子的，才买到100元，我怎么能情愿。因而我问：“另有几多?”老太太说：“若是您要，我再给您杀一些。”我一看，下面的池子里有多量鲤鱼，全数是大肚子的。我问：“这一些鲤鱼全是有子的?”老太太说：“个个皆有，若是要，我就再杀。”我一看，前面已杀了五六条，摆放正在地上，罪行。我说：“您的鲤鱼几多钱一斤，老太太说：”五元五。“我说我皆买了。

所有买下后一称是108斤，我打车往珠江边放生。有一些是超等大鲤鱼，个肥肚大。各人要记得，与此同时放鱼和鱼子的时间，要离开一段距离，离开100米到200米才好，嫌鱼会吃了鱼子。

放生鱼子后我心境好极了，如许的放生数目之重大真是前所未见，纵然放生5000斤泥鳅那次，还未必有这次数目多(泥鳅超小的300只一斤，大的30只一斤)，真是给人带来无量的欢欣，如许建行积聚福气无疑会渔人之利，而且基础不消什么钱。最风趣的是我买的时分正好把钱用光，留下一点正够往返的出租车用度，如许的事情很多同建皆遇到过太多，还不消我罗嗦了，大抵原因是这一些钱预先便是佛菩萨布置借你的手来放生的吧，

我返来今后想，如果能每天如斯放鱼子和大鲤鱼就爽了，最好对峙到永久，但是一天要600多，有无那么多钱呢，厥后想一想照旧骂本身一句”业障鬼“，放生是佛菩萨出钱的岂非忘记了，只要对峙，就一定有无穷无尽的钱来到让我可以一向放下去。

这个故事根基竣事了，不外也有一点序幕，事后我还去过两次，全是仅仅有一两块鱼子，还没有什么大鲤鱼了，只是那天有，我问他们卖鱼的人，皆回覆临时未几，有观赏鱼，放生还很良庆区。问我要不必要。我不必要，本日再去，照旧两条鱼子，我买下来，又买了几条鲤鱼和泥鳅放了。那天是托梦无疑了，由于我爱好写建行心得，所以为我托梦照旧为各人托梦，让各人注重故乡有无鱼子可放。不外北方滴水成冰了，自然说的是南边同建要注重鲤鱼的产卵季候到了，多放些鱼子。

我还已经把一些鱼子放到河畔许多草掩盖的水域，还已经丢在河水里。全是能够的。佛经说：鱼子建多罗，菩萨初发心，三事因中多。意义是鱼子数目很宏大，然则真正活的很少，您放的时辰是活的，您就得其时的好事，今后死了，那就是后面的缘。菩萨初发心还是一样，发大心的多，保持下来到成佛的少，所以贵在保持。谢天谢地

附录：放生鱼子的方式佛说鱼子没有经盐渍过，经由三年，还能够再活命。施愚山老师说：「鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免另外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中心，没有没有皆活的。另外月份，随时能够放的，还更便当了。这个方式能够用，还能够将鱼子直接扔进江中。

近来每隔两天就往放生一次鲤鱼和鱼子，由于鲤鱼又给我妻子持续托梦两次，想一想还未必是鲤鱼托梦，多是佛菩萨的提醒。由于我最爱放鲤鱼，而且又有这么多鱼子，佛菩萨不忍心看到鱼子齐部被吃。我每一次往皆有些人要买鱼子，我皆是齐包了，

每一次放生我都市告知一个买鱼的市民没有必要杀生，没有必要买活的，会短寿多病，每一次一个。我乃至会说：”我爷爷便是这么逝世的，实际我爷爷的确是由于狩猎，厥后得了中风逝世的。“如许说了，有一次一个女人买乌龟，我已往告知她万万别杀乌龟，其他的植物还别杀，由于杀生会短寿多病，我爷爷便是杀生得脑血栓逝世了，这个女人听我说后，就透露表现再没有买了，

近来放这个就把钱大部分类似放没了，这两天想再往放一次。我本身看鱼子，发觉实在是太小了，一克内里或者就有10万条命，那一千克是一亿条命了，我近来放了40千克，莫非有40亿条命被我救了?昨天我拉了一个饭馆老板往放鱼子，她出390,我出480,放了160斤大鲤鱼，10斤鱼子。放后很舒服空虚。

上面便是一个放生鲤鱼的好事感到故事，实在不光是放生鲤鱼，放生任何众生全是很好的，正在现正在我们常常能够看到正在江边放生的流动，我们也是能够往列入的。

释教以孝为本，孝养怙恃是空门的最大基础，还是做人最基本的要件，试想连乌鸦尚知反哺报恩，假如我们不克不及孝养怙恃，岂不是连禽兽还不如吗？

怙恃是我们一生中最大的良庆区，孝养怙恃取孝养佛的好事无二无别，不克不及孝养怙恃是人生最大的错误，不孝之人是一点还谈不上学佛的资历。

另外，劝怙恃信愿念经，求生西方，永脱循环存亡之苦才是最毕竟最圆满的孝道。

两、恪尽天职

人生人间，每个人都有本人应尽的天职取职责，学佛人应当在本人的工作岗位上精进勉力，干家庭、社会、国度的榜样楷模，能孝顺父母，教诲后代，敬服家庭，好处社会，报效国度，方是真学佛人，遁避了本人应尽的职责，不可以恪尽天职，侈言学佛，全是掩目捕雀，学佛不太可能有所造诣。

三、坚信因果

全部佛法的中心便是‘因果'二字，种了善因必得善果，种了恶因必得恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，并不是不报，时候未到。学佛人当坚信因果，以戒为师，日日检查，随时悔改。

另外，念经人坚信种了念经的善因，必得成佛的善果，这是最最高深的因果。

四、戒杀茹素

学佛人当诸恶莫作，将统统的罪过行为勉力断除。而所有的罪过中，以杀生吃肉的罪过最重，由于众生最名贵的，无非本人的性命，杀它吃它，它最愤恨，怨仇结得最深，未来杀债杀报，血债血还，恶果最为惨烈，是以，诸恶莫作中以戒杀茹素为急！

五、放生拯救

学佛人当众善推行，任何的善事，只要有机会当起劲实践。而所有的善行中，放生第一，由于放生是济急拯救的行动，好事最大，非其他小善所能对比。而众生最贵重的，无非自身的性命，放它救它，它最感谢感动，善缘结得最深，将来福德善报最不可名状，所以，众善推行中以放生拯救为先！

六、竭诚尽敬

诚恳敬意是造诣世界任何事业的根本，印光巨匠更教训我们要竭心竭力地把诚敬二字干到了顶点，有一分诚敬，就有一分好事，有非常诚敬，就有非常好事，这是学佛乐成与否的绝妙窍门，人人绝对要谨记在心！

七、发菩提心

学佛的好事巨细取自身的心量成正比，心量有多大，好事就有多大。因而学佛人的心量肯定要大！干任何事毫不是为了洁身自好！肯定要从心里发真恳切，真实为好处一切万物。我们上求佛道，发心成佛后有才能要救苦救难；我们下化众生，发心有机遇肯定要把佛法最精要的重点传达群众。

别的，真正乐意念经求生西方西方净国的心，便是真正的发菩提心。

八、拜佛反悔

我们累世以来所做作的罪业，如果有体有相，是尽虚空还装不下，我们实在只不过是个业障极重繁重的浊恶凡夫而已。是以，学佛人当发忸捏心及反悔心，勤施礼佛，由于礼佛一拜，罪灭河沙，拜佛反悔是表达我们诚恳敬意，忸捏自省最好的要领。

九、信愿念经

净土秘诀是依托佛力救拔，信则信西方西方净土有一尊谢天谢地，愿则乐意速生西方净土，厌离此苦天下，行则规规矩矩执持一句‘南无谢天谢地'圣号，只要‘信愿行'三资粮具足，就可当生倚仗谢天谢地的大誓愿力救拔，超生脱逝世，永断循环，是释教统统秘诀中最高深最巧妙最特殊最便利的秘诀！

这是一个异常严厉环节的题目，现今念经人没法往生的环节在于?‘欠缺信愿，怕死，基础不肯往生。'适时念经人念经只是求良庆区求健

康求良庆区求繁华求顺利，求人间统统好处，但尽不求往生西方！

‘逝世'之一字便可勘验念经人是不是具足信愿。以心问心，您嫌不嫌逝世？若是而今即刻得逝世，即刻谢天谢地就接您往生西方，您愿不肯意？一个真正厌离娑婆，欣求极乐的真念经人，一定是视逝世若归，随时乐意早点追随谢天谢地到西方西方净土往的，是绝对不嫌逝世，即刻乐意逝世，即刻乐意随时往生的。至于名不副实，假信虚愿的假念经人，则是惊慌失措，不肯意逝世，不肯往生，求多活几年，有太多太多的来由牵绊对付。要知道，只此一嫌逝世，不肯逝世，不肯求往生之心，即取谢天谢地的心相违逆，信愿行三资粮不具足，若何成功地往生西方呢？

现今念经人千有九百九十九多为假念经人，‘逝世'之一字，其常常刻正在心头，常常查验本身，只要念经人不怕逝世，爱好逝世，随时情愿逝世，随时情愿早一点往生极乐，便是真正的‘厌离娑婆，欣求极乐'的真念经人，这类人千念千生，万念万生，尽无不生西方之人！

十、实践力行

佛法最主要的是实践，一个一字没有识，完整没有懂经教，只会茹素拜佛，一是一，二是二执持一句‘谢天谢地'的老妇人，学佛的造诣常常远胜于能言善辩，精晓三藏的良庆区家，关头即在因而不可以实践力行，能知没有能行，如同空头支票，说食数宝，只是惘然！

综上所述，学佛但求专精，最忌搀杂，只要掌握住要点勉力实践，就可以真正获得佛法的实益。

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