盘珪禅师说法时没有仅浅显易懂，还常在竣事之前，让信徒提问题目，并就地讲授，因而千里迢迢慕道而来的信徒许多。有一天，一名信徒请示盘珪禅师说：“我天生浮躁，没有知道要若何矫正？”盘珪：“是若何一个“天生”法？您把它拿出来给我看，我帮您改掉。”信徒：“没有！而今没有，一碰着事情，那“天生”的性急浮躁，才会跑出来。”盘珪：“若是而今没有，只是在某种偶发的情况下才会泛起，那末便是您和他人辩论时，本身造就出来的，而今您却把它说成是天生，将没有对推给怙恃，实在是太没有公平了。”信徒经此开示，会心过来，再还没有随意马虎的发脾气了。天生的，人间上没有天生的器械，大自然人缘聚合会生万象森罗，吾人的赋性上包含了善恶诸法，所谓“心生则各种法生，心灭则各种法灭。”任何人只要故意，没什么改没有了的恶习。

新年假如想送为怙恃一件最好的礼品，那便是放生。所有人皆期待怙恃健康长寿，而健康长寿的基础成因便是没有损害性命，护生救生。根据善行回向的力气，我们能够根据放生把好事回向为怙恃，使放生成为送为怙恃最好的礼品。

在生活中，当我们取得别人匡助的时分是会非常感激的。一样的，当把面对屠杀痛苦的植物补救下来赐与它们生的自在时，它们的心里还会非常感激。匡助别人是最康乐的，即便您不往故意往乞求，善行所带来的善果还会不求自来。佛陀曾说：“诸布施中，放生第一。”戒杀放生的好事能够匡助本身实现各式各样的心愿。还由于戒杀放生的好事是莫名其妙的，因而不管怎么回向发愿，皆一定能够造诣。所以不管我们为本身照样怙恃发愿皆能够取得非常大的好事。

我们皆期待本身的怙恃康健长命，而放生便是延寿的妙法。《杂宝藏经》中记录，过往有个沙弥，承事一名长老。长老调查到沙弥另有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临其他时辰吩咐他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很希奇，就入定调查，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的处所。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得耽误。《药师琉璃光本愿好事经》中还说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”是以，为本身大概别人放生祈愿无论是对长命照样康健皆有很大的好处，并且能积聚伟大的福报。

当你放生的与此同时不只赐与了其他性命最好的生计礼品，更是以最好的好事回向为了最主要的怙恃，这还是我们正在新年之际能够赐与大恩怙恃最有意义的礼品。许多人小时候，怙恃为了哺育我们，已杀了许多众生，所以我们还愈加应当放生为他们祷告。