朱镜宙老居士，一九三一年在一家银行任司理，平常闲暇时，总会有几位伴侣打打牌、聊聊天。

此中有一名是走阴差的，还便是晚上到阴曹地府上班的，他的职位并不高，是卖力传送公牍，替苏州皆城隍当差（正在阴间上海的城隍，回苏州皆城隍统领）。他说，有一天上海的城隍庙送来一批“生死簿”，呈报苏州皆城隍，是他领受的，他猎奇地打开来看看是哪些人，成果令他百思不得其解，此中名字多是五六个字的。隔天大师闲谈，那时每个人皆想不出缘故，中国人名字最多四个字（复姓的），怎么想还想不通。

三个月后，一九三二年一月二十八日，日本兵正在上海发动战争。这时候他们才大彻大悟，从前上海送来的那一批生死簿，是日本兵正在一二八战争中的殒命名册。

“生逝世有命”，即便战斗阵亡的人，三个月前，名册曾经送到苏州皆城隍那里了。这就说了然普通以为战斗中非命的，实正在也是安之若命的；逝世正在什么时候、什么地方，皆是必定的，确实是“一饮一啄，难道前定”。

光绪二十三年（1897年）丁酉夏，法雨寺公共几回再三坚请巨匠讲经，巨匠推托没有掉，就为人人讲了一座《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》。《便蒙钞》是清晨红螺山资福寺达默法师正在道光十七年己亥（1837年）于武汉宝通寺编写的，他正在自序中引见他曾讲弥陀要解十有余座。“于己亥岁。结夏武昌宝通寺。共二三莲友敷扬此解。随解随录。次后渐集成帙。”至于初次出书畅通流畅多是正在道光末年（三十年，1850年），见事先资福寺住持净业莲村氏的叙言。这本钞是达默法师以弥陀要解，文深理奥，没有便童蒙。所以依照晒台教理，逐条著钞，使初学之士，易于提高。印光巨匠此次讲经就挑选《便蒙钞》来说。巨匠讲完《便蒙钞》后，就正在宝珠殿一侧的闭房闭闭专建念经。巨匠没有是讲经的法师，可能讲经的人还需求相应的身体素质，巨匠小时候害过眼病，若是说话过量，眼睛就发红，而难以看字，这是巨匠所示现没有讲经的一个主要缘由。更主要的缘由正在于，巨匠以净土为宗，净土宗的道风正在实施，而没有正在讲说。以身教者讼，若是没有实证的工夫，您说得就算有事理，他人还没有一定听由，还会腹诽（内心猜疑）。以身教者由，若是您首先干到了，再去教他人，他人就会遵由。是以巨匠把首要精神放正在实建念经上。闭闭是释教的一种建持体例，指深居简出而隐居建行。巨匠建净土宗，闭的是净土闭。闭闭者或阅躲研教，或专建一门，依据人人预期的目的而有所没有同。刻日还没有一定，有几个月的，还有数年的。闭闭时期，以没有出闭房为标准。是以，闭房外须有些人护持饮食、医护等事，称为护闭。闭闭先造身一处，进一步造心一处。佛经上说：造心一处，无事没有办。巨匠闭闭的刻日定为三年，护闭侍者是融明法师。一座寺院有法师发心闭闭建行是寺院的一件大事，常常要举办很盛大的闭闭典礼，由住持领导全部僧众到大殿礼佛后，送闭闭者入闭，等闭闭圆满竣事时，住持再领导公共欢迎闭闭者出闭。印光巨匠此次闭闭若何建行没有留下记录，没有敢妄测。这里援用巨匠复明心师书，由巨匠对明心法师闭闭指点中能够看得出巨匠闭闭的履历：“闭闭专建净业，当以念经为正行。早课仍照旧念楞严，大悲十小咒。如楞严咒没有熟，没有妨日日看簿子念。及至熟极，再背念。晚课弥陀经，大反悔，蒙山，亦须日平常念。别的念经宜由晨至暮，行住坐卧常念。又立一礼貌，晨念一次，未念前拜若干拜。（先拜本师释迦牟尼佛三拜，次拜谢天谢地若干拜，再拜观音势至清净大海众各三拜，再拜常住十方统统诸佛，统统尊法，统统贤圣僧三拜。）念经或一千声，或多或少，念毕再拜若干拜。午前一次，午后一次。再歇一刻干晚课。初夜念蒙山，后念经若干声，拜若干拜，发愿回向，三皈依后，心中默念经号养息。卧时只许心中默念，弗成作声。作声则伤气，暂则成病。虽是睡觉，（音教）心仍常存尊重。只求心没有外驰，念念取佛号相应。若或心起邪念，立即摄心虔念，邪念即灭。切弗成瞎打妄图，想得神通，得缘法，得声誉，想兴寺庙。如有此种动机，暂暂必至著魔。若没有取汝说破，恐汝以此为好动机，妄图日日增加，一定著魔无疑。纵令心净妄伏，亦弗成心生欢乐，对人自诩。有一分就说有非常，此亦著魔之根。......入闭典礼，亦无定章，总以至诚尊重为主。要正在先日礼佛，陈己自愿。当日大殿礼佛，至闭房令护闭人锁门。门上只贴（没有慧明心，发心闭闭，专建净业，普为自他，忏除宿咎，增加善根。）作两行写于一纸上，贴于门正中上节。没有必学没有洞（音董）事的人，用三叉封皮写封条，俗鄙之极。日期自择，亦弗成请人封闭。此种全是摆空架子，光极没有以为然。”印光巨匠1897年闭闭，到1900年第一期三年闭闭竣事后，护闭侍者融明法师回了故乡，巨匠给他写了一封信，吩咐他要亲近净土道场和净业常识，免得正在取俗人的交往中，忘掉了念经求生净土的大事。要干到“当常常勤奋。若能念念正在道，随忙随闲，没有离弥陀名号。顺境窘境，没有忘往生西方。便可于父母国，随缘常住。”又说：“谛法师专建净业，予料其必得大长处。以彼支撑道场各种心，皆逝世尽无余。念经之心，又诚恳之极。恐彼深得三昧，我尚未能同心专心，未来畴昔何颜见彼。故当仁没有让，又欲闭闭。”因而，巨匠由1900年到1903年又持续闭闭三年。巨匠的恒久阅躲和闭闭专建念经，实证念经三昧，为民国确立后降生发扬净土打下了坚固的底子。