安稳于人生的每个阶段和每一种形态……

考考您：假如面前有两张相片，一张是少女照，风韵犹存、美艳惊人；一张是老妇照，沟壑纵横、沧桑毕现。叨教哪张好？或许您多数会说“艳若桃李”的好。但若以禅僧的目光来看，这一回覆“错了”。那末另选“丑似榆木”呢？一样还错了。禅者自有其奇特的观查视角取思想体例；这一题目的“标准谜底”就正在下面这则小故事里。惟俨僧人是唐朝有名禅师，暮年住正在澧州(今湖南澧县)的药山，人称“药山惟俨”。他取很多高僧一样，擅长由面前小事物入手，启示门生们的悟性。有一次，惟俨指着林中一棵枯木，问门生道悟和云岩：“您们说，是枯萎好呢，照旧向荣好？”道吾没有假思索地回覆：“当然是向荣的好。”没有虞惟俨决然毅然否认道：“光辉终将归于覆灭。”这一来，谜底好像已明白，所以云岩随即转口说：“我看是枯萎的好！”谁知惟俨一样认为是错的：“枯萎还终将成为曩昔。”这时候，恰好另一位高沙弥由劈面走来，惟俨便以一样的题目“口试”他，机敏的高沙弥没有偏没有倚地答道：“枯萎的让它枯萎，向荣的让它向荣。”惟俨这才点头赞同道：“高沙弥说得对，世界上任何事情，都应该自生自灭，没有必要固执，这才是禅的立场。”实际，惟俨发问的本意，没有是要您作“非此即彼”的挑选，反而是要您明白，世界上没有永久的器械，伴随着时候的流逝，光辉还罢，枯萎还罢，都市如昙花一现，没有复存正在。记得沈由文先生正在《烛虚》一文中还说过：“自然极端广博，还极端暴虐，打败统统，孕育众生。蝼蚁蚍蜉，传人大师，一样正在它的度量中，浑俗和光。”进而言之，光辉取枯萎原本就只是事物没有同阶段的没有同表现形式罢了，光辉事后是枯萎，零完工泥后又孕育出新的光辉，无所谓哪一个好哪一个坏，其各自奇特的魅力，就看您如何往欣赏了。比方玉轮吧，总会有阴晴圆缺，没有能说圆月就肯定比缺月好。一勾新月或一弯残月，一样布满画情诗意。“杨柳岸，青灯古佛”，没有还是使人赞美的千古绝调吗？由于有变革，有圆缺，才使我们见到了性命的完备形态，由而加倍珍重人生。所以，惟俨僧人说得好，人间万事万物都有肯定的发展规律，没有偏执，没有强求，车到山前必有路，才是明智的立场。假如您一味钟情于“光辉”，那末，一旦光辉变成了枯萎，就难免会发生“黛玉葬花”的悲痛，那将徒生几多懊恼啊！没有管外界形态、环境、前提起了什么变革，没有管是光辉照旧枯萎，没有管是幼年照旧年迈．．．安稳满足于人生的每个阶段和每一种形态……

寻求欲乐会带来哪些副作用

问：很多人间人无时不刻正在寻求欲乐，这会带来什么副作用吗？

答：世人对款项和妙欲享用的追逐，已到了难以操纵的水平。却从未有些人思索过贪欲的副作用，不知道这一切完全是飞蛾投火。

要知道，愿望的沟壑永久还没法填平。只会令自身为之所囿。营营逐逐，徒增苦恼。然而，不论如何费尽心机，风景一世，到头来还不外“一抔净土掩风骚”罢了。

心宽何必室大，智渊何求财多？千百年来，为了追逐享用，人们付出了极重的价格，实在应当记着这一惨痛教训。