之一放生甚难放生一事，正在本日法弱魔强的浑沌时期发起甚难，所蒙受的非难攻讦还最多。这是由于终法众生业障极重繁重，没有福报消解本身此生多劫以来所制之诸多恶业，更是由于终法众生昏庸愚笨，没有伶俐来分离真正的正邪黑白。所以莲宗十三祖印光巨匠于《南浔极乐寺重建放生池疏》尝言：‘戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若没有明其理，纵能行其事，其心决没有能至诚恻怛。其福田好处，亦随其心量而致成微浅。倘逢没有知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即覆灭者有之。’通常魔障一来，攻讦漫骂求全谴责的声音一同，没有只遍及常人对放生大加讨代，乃至放生同俦还决定信念摆荡，对放生一事有所嫌疑！之二讪谤质疑近来常听许多人攻讦放生后的生物许多皆逝世正在荒野上，纵然放生以后，环境的变迁，气温水温的转变，高度纬度的转变，湖水潭水的清浊种种题目思索之下，还未必会活，更有些人以为放生外来种类的异类会破损生态平衡，还有些人说放了虾被小鱼吃，放了小鱼被大鱼吃，放了还难逃一逝世，爽性没有必要放了！很奇异，现正在的人寻常关于自私营利之事，名利当前，丝毫没有曾思索全面，没有畏种瓜得瓜，种豆得豆，尽情行事，冒失感动，全心投入，一点踌躇皆没有。可是关于积德戒杀放生之事，却老是推三推四，左顾右盼，思前想后，用尽种种的逻辑思索而且思索尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度种种常识，真是美不胜收，一应俱全，恍如全部的论点皆可以推勫放生似的！终法众生，颠倒黑白，喜恶畏善，认假为真，躲正就邪，莫兹为甚！之三放生第一终法本日从没一件事情像放生如斯这般，惹起那终多的嫌疑攻讦，惹起那终多的求全谴责漫骂，这是由于放生广结善缘无边，放生便是拯救，真接又简单，大家可行，到处可干，最简单消弭业障。但乏劫以来冤家债主，邪道魔众环伺摆布，没有愿我们那终轻易地消弭罪业，因此百加拦阻，滋长无明，使得放生一事显得困难重重，所以愈名贵可贵的宝贝，正在终法发起起来阻碍愈多，如斯可见放生是如何地珠胜。是以大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。’实际面临外界的漫骂攻讦，只要我们心存慈善正念，统统的横逆讪谤就等因而正在消我们的业障，玉成我们的道业。金刚经云：‘若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为覆灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。’且让我们从容不迫地面临统统放生的污蔑轻贱吧！只要随时检查本身，闭于放生是不是本身尽心全力，扪心无愧，则千万人吾往矣！全部的讪谤攻讦皆是菩萨度我，皆是消我的业障！之四推己及人‘只将此心，推及物类’是对全部放生诘责的一个最简朴最晓畅的答复！将此心比他心，把本身身临其境当干本日被闭正在樊笼的鸟或当干本日被抓待烹的鱼虾，您本身会没有会慞惶失次？会没有会惧怕万分？希没有期望人家救您一命，还您自在？若是有些人要救您，中间却有些人说，救还是白救，搞没有好等一下又被抓了，您恨没有恨他？若是有些人拦阻说，之前放过的有些皆逝世正在郊野，现正在把您放了，大概还会逝世正在荒野上，劝人家没有必要放，您恨没有恨他？若是有些人要放了您，中间却有些人说您生下来便是必定要给人吃的，杀您吃您是不易之典的，您恨没有恨他？若是有些人要放了您，又有一人劝阻说您曾经受伤残废了，放了还难逃一逝世，您恨没有恨他？有些人拦阻说，您是外来种类，放了会危害生态平衡，还大概顺应没有良，杀了算了吧，您恨没有恨他？还有些人没有以为然地说，您只是幼弱婴孩，放了还没有求糊口生涯活的本领，杀来吃反而鲜嫩，您恨没有恨他？又有些人说您将没有能顺应外面的天气温度，乃至没有能顺应氛围湖水的清浊，放了还是白放，还难逃一逝世，劝人家没有必要放您，您恨没有恨他？反过来说，您又没有是水族，又没有是飞禽，凭什么以为他们正在一个极新的环境中没有充足求生求活的本领？‘天地之盛德曰生，如来之大道曰慈’，我们但发慈善拯救之心，拯救面前受苦受难，饱受生命煎熬的众生，天地万物皆有灵性，皆知感激不尽，更皆有其保全生命之救生本能！斗胆勇敢放心肠往放生吧！放生自有放生的种瓜得瓜，种豆得豆！讪谤放生自有讪谤放生的种瓜得瓜，种豆得豆！之五放生即救本身的怙恃后代放生的诸位菩萨们正在没有预定时候地址采买，没有固定时候地址放生，免得有心人士乘机捕猎兜销的大原则下，正在事前放生的地址挑选均力图宽阔隐密，并合适放生物命糊口生涯的最好自然环境；正在采办搬运，皈依放生的过程中均力图周密完善；把每一条众生的生命看成本身乏劫以来的怙恃后代普通地庇护！而正在尽了最大的全力以后，绝大部分的生命均能重获自在，回到大自然本身的故里；极少数的生命或力竭或命运曲折，正在放生后没有幸逝世亡，最少还逝世得其所，逝世于大自然的度量中，犹千万倍幸于被宰被杀被愈被炸于鼎镬而入人口腹当中！所以伶俐无上的佛陀早正在梵网经殷殷申饬我们：‘若佛子，以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无没有从之反生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。’更晓畅地说，六道众生，皆我怙恃，放而生者，即救我怙恃。每一条众生皆是我们乏劫以来互为怙恃手足后代亲眷，把本身的眼力扩大至无限的宇宙时空的真相时，面临本身的怙恃亲眷被擒被闭被宰被杀之际，还没有竭心全力，勇往直前地赶紧拯救他们，真的是禽兽没有如啊！

暴徒拦路抢劫活佛

金山活佛，神乎其神的神术医病，真是生意兴隆，天天皆有很多人，吕安题凤，有时活佛走在路上，还遭到求医者的围困，有时还是有很多人，拿出红纸包儿扶养活佛，求福消灾，张三一包，李四一叠的钞票，不休的往活佛手上送，活佛还就毫不客气的收下，放进布袋里往，实在活佛自己一文钱还不容易贪的，他把收来的扶养，皆送入金山寺库房买米供众往了。

想不到因信徒的扶养，竟会惹起一班不逞之徒的眼红，觉得金山活佛，天天都有良多有钱的人来扶养，天天都有见他布袋里很极重，想必袋里装的款项钞票良多，与此同时他又是神志不清的一个人来往，对于这一位疯僧人很简单，是以那些响马匪类，商酌幸亏某地等待活佛，拦路劫抢。

金山活佛，已经是果证无生的圣者，当然是有他心通的，了解当天出门半途回来时，必定会有事务发作，所以他正在未动身从前，拾取了一些断砖石卵，瓦片之类，纳进布袋，背著袋子，出寺入市而去，正在闹市上兜了一个大转，进入市梢无人的地方，一班暴徒们，远远的站正在那边等待著，金山活佛，成心的送来似的，徐步安祥，摇晃而来。

「看！阿谁疯僧人，是来了吗？」此中一个指著手正在喊同伙们看。「是的，是的，便是他，来了，来了，我们预备吧！」「贼党当中，有一个为首的，站前一步，高声的喝道﹕「嘿！僧人，站住，我们已等您很久了，现正在有话取您讲。」活佛预知有此一幕，倒还没有惊没有怖，笑著说﹕「您们有什麽事？如许借题发挥的干什麽？」「干什麽？您是出家人，行医敛财，发家很多，我们兄弟们现正在穷得连饭都没有的吃，您还该当慈祥慈祥，拯救拯救，快一点，把身上的布袋子留下，里边的款项拿出来。否则，哼！请您看看，这是什麽？」说罢，把手中钢刀一举，向活佛示威一下。活佛没有禁大笑道﹕

「这一点小事，还值得蜀犬吠日麽？来呀，要玉帛，有的是，本身与吗？」说罢，将布袋子与下来，往他们眼前一丢，那些暴徒，认为真有玉帛可与，一涌而上，夺与玉帛，及至翻开一看，那边有什麽玉帛，一文钱还没有，里边倒出来，满是砖石瓦块，空空的掠与了一阵，活佛站在一边，狂笑不止。

「这僧人，坏东西，诱骗我们，尽是砖块石卵，怎可除饥？玉帛在那里？」说罢蠢蠢欲动的要打金山活佛。活佛摇手说道﹕「这便是珍宝，能够除饥饥的，您若是没有相信，我能够吞食了您看，即与石卵，用手一捏压成饼状，进口嚼咽，形态自如，再与断砖一块说﹕「这是米糕，更好吃，您们吃没有吃？」说罢，又送进口中吃下，安闲无碍，这一来，反而把那些匪徒吓得目定口呆，金山活佛吃了以後，就对这一些匪徒讲起开示来，教诫这一些人说﹕「诸位！您们了解，种什麽因，未来必定得什麽果报的，犹如种豆子的得豆子，种瓜的得瓜，种竹子得笋子，种稻子得禾谷，劳农满愿，惰农歉收，作善得善，立功受苦，统统苦乐，自心所做，您们从速早日转头，同归觉路。」这时候世人当中，有善根的人，其时就拜倒在活佛眼前，向活佛求哀反悔。有的低头没有语，徐步散去。活佛望望他们皆有所感悟而散去，还捡起他的布袋子来，口中念起他的长声佛号，回归金山寺去了。