答：放生的工夫要挑选正在善行增上的节日，如汉地的月朔、十五或佛、菩萨的圣诞、还俗、成道纪念日；躲地的躲历正月月朔至十五之间，是佛陀示现神变的节日；每个月十五日、三十日和初八日，分别是谢天谢地，释迦牟尼佛和药师佛的节日；六月初十是山亭区生大士诞诞辰。正在这一些节日中放生好事犹为殊胜。若是由于事情的忙碌而没有克没有及如许干，还能够随各自的便利而行，但尽没有该染有期获声誉声望等坏动机，而应提倡慈善菩提心，随机地放生植物。与此同时，为了防止商贩或有歹心的人捉住纪律，须要没有按时的放生，除以上的节日放生，还很殊胜。

爱语摄受的重要性

人人正在家庭里，伉俪之间、后代之间、怙恃之间要互让互利，要以爱语，便是爱好听的言语给他讲，即便犯错误还不必要怒气冲冲，那就不可。人取人之间要用爱语来摄受他，令他进正道。这是度众生一个最细微不可名状的一个秘诀。度人便是度己，您把他人度了，您心情舒畅十分温和，预期还便是把自身度了，所以不可名状细微之极。人取植物还是那样，植物还爱好听好话。

正在佛经上面有这么一个公案：便是一个婆罗门，他养了一头牛，这个牛相当好，他还比拟亲爱。天天给它吃得相当好，给它沐浴，给它刮身上的毛，使它顺顺的，看起来惬意，每天皆如许。

有一天婆罗门喃喃自语地说：“我这天天对您这么好，您以什么行为来酬报我呢？”

这个牛就说话：“主人，我有的是措施，正在某某中央，有一个父老，家里有一个牛，您能够找它，让我和这个牛竞赛，您以一千两黄金干赌注，我包管能把这金子赢回来。”

婆罗门一听很兴奋，这倒好，您要真能给我赢来一千两金子，还没有负我天天对您喂养，对您这么好。成果，他就来到了这个父老家，说：“传闻您家有头牛气力很大。”

这个父老说：“是呀，没有哪一家人的牛能跟我家牛相比”。婆罗门说：“是真的？”

“真的。”

“那我家也是有一头牛，也是气力很大，我们两个牛比一下，一千两黄金为赌注，谁的牛胜了，就把这个金子给谁？”

父老一传闻：“行。”

这两人就达成了协定，一宣告，四邻八村夫都来旁观，看热闹，两家牛棋逢对手，各驾百车，便是拉一百车的器械，看谁的牛最后能胜。正在角逐傍边，婆罗门对他的牛就最先骂了，意义是您要好好干，您要不好好干，您的头角可怯。头角，牛喜好自身的角庄重都雅，他骂它头角丢脸，这个牛听了很烦恼：原来我想给您赢这一千两金子，您糊里糊涂一骂，我一点儿自信心、一点儿劲还没啦，它就不愿意干啦，不愿意干这就输啦，一千两金子就输给这个父老。

这婆罗门回来就朝气地说;“您看！我天天喂养您，好吃好喝好用好招待您，给您刮毛，哪一家牛也没有您好，为啥您本日给我输了一千两金子，一千两这不是小数啊！”

这个牛就说：“主人，为啥您要在竞赛时骂我？您骂我头角可怯，我还想好啊，您为啥要骂我呢！您事先要说好角、端严、悦目！那我即速就可以赢他了”。

婆罗门一听，是的。我为啥要骂它？自己我这个牛这么有劲儿，肯定要赢它。

牛说：“那样吧，您再去找这个父老，再以两千两金子和他赌，到时候您就说：好角、端严、悦目，这就行啦。”

婆罗门一听：对。他又找这个父老，说我还想跟你赌一下。怎样赌啊？以两千两金子再赌。

父老一想：一千两、两千两，横竖您阿谁牛比免不了我这个牛，赌就赌。两人又赌，又有很多人旁观。

婆罗门就依这个牛告知他的说：好角、端严、都雅。牛一听很快乐，就胜了这个父老的牛。赢回了两千两黄金。婆罗门一看很快乐，心想，不论是对人、对统统植物，皆应以好言才能让他发展。

我们人与人相处，也要理解这个。家庭没有团结，为何没有团结？您要好好检核检束本人。和伴侣相处没有好，为何相处没有好？您要好好检核检束本人。经常要检核检束本人是没有是言语上面没有对劲儿，办事上面没有安闲。正在建行上面也是要如许，长时间检核检束。停滞正在那里？停滞是正在本人身上，要常常往检核检束。长时间没有懈地如许检核检束下往。比如说我们没有管有理无理，长时间出口就伤人，工夫一长，您这小我私家再有本领，再有职位，再有权力，人家要远远脱离您。您便是再建行，您常常恶口往伤人，那您的好事渐渐就要减少了。由于建行是正在心上，虽然说您用口说出来这一些没有清净、没有柔嫩的言语，但事实上是由心上发出来的，是一种瞋心发出来的。所以要谨防瞋心哪！出言温和安闲，这是我们建行人要长时间如许往做的。------2006年（四七第五天）昌义法师精进念经七开示精选