释教戒杀放生之善行广为世人认同,因其好事确实凶多吉少,很多人因放生而改良心性和命运。

人的命运好像一年有四序一样客观存在!我们此生的命运是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个成果,制善因必得善果,制恶因必得恶果。

因果领悟三世。《涅槃经》说:“善恶之报,形影不离;三世因果,轮回不失”。

我们每个人皆想要具有幸运的人生,具有财产,具有安康.....那末,幸运,财产,安康由何而来呢?由广建善因开端!

一念慈善能聚无量福德!统统有为善法中,放生好事最为第一,具足财、法、无畏三种布施,自他两利。放生便是积最大的福!放生便是行最大的善。

放生便是看到有性命的异类众生,被擒被抓被闭被杀,惶恐不安,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以挽救开释的一种举动!放生的工具没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的如鱼虾、鲈鳗,土里钻的如蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有性命的个别都可以放生。

戒杀放生是佛陀金口警告我们,要切身力行,既可清除业障又可长养慈善的殊胜秘诀。六度万行以布施为首,布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生好事三种布施,一概俱备。正在放生过程中,由于放生,花钱买物赎命,是财布施;由于放生,取物类众生一同皈依,一同后悔,一同念经,一同回向,是法布施;由于放生,清除物命被擒被抓,殒命前挣扎痛恨的痛苦惊骇,是无畏布施;三种布施,放生面面俱到,放生好事真的是玄而又玄!

放生是拯救的行动好事至大,非其他小善所能相比!

大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸好事中,放生第一”。

放生即增众生寿命,由因果律来说,是种下本身长命的人缘,如有为疾病短折末路害的众生,发心放生在将来将获得长命康健的福报。

跳出三界外不在五行中

释教中讲的三界（trayodhatavah）：欲界、色界、无色界，是名三界。出三界有出三界的前提，那末若何才气出三界呢？这是佛门弟子昼夜以求的根本问题，建学佛法若没有出三界，没有摆脱存亡循环，学佛就没有到达学佛的主旨，既然如此，该若何建？若何行才气出三界呢？诸位同参们！三界中的欲界（梵语kama－dhatu），共有六天，自人畜所居的四大洲，下至无间天堂皆属之，此六欲天有饮食之欲、男女之欲、以致五欲之乐，欲摆脱欲界之境，必需由饮食、男女、以致五欲之乐净化之，才气出欲界天。

三界中的色界（梵语rupa－dhatu），共有十八天，亦称四禅天；初禅有三天，两禅有三天，三禅有三天，四禅有九天。色界天没有饮食之欲、男女之欲，仅是禅定临时伏住，没有女人之相，惟有男身，尚有宫殿，亦有现象界，禅悦为食，欲解脱色界十八天之存亡，必需观色相皆空性，了知诸法本空，变幻而有，不该入神色相之法，才气出离色界天。

三界中的无色界（梵语arupya－dhatu），是连色相俱无，但住心识于深妙禅定，这是无色界众生所住的天下，共有四空天，欲出离空天之存亡，必需了贴心认识当体即空，非住心、非非住心，若即若离，见达自性，当下便可出离无色界天。

此三界全是凡夫存亡来往的地步，所以佛陀教诲门生要跳出三界，三界无安，如同火宅。

佛到底有出三界吗？这是不容疑心的，自然佛已出离三界，并且已证得终究圆满的果位；依佛法来讲，佛所谓出三界，是指三业清净，苦恼诸垢，皆已净尽，是名佛已出三界，佛的苦恼出三界，尘垢一概出三界净化无余，但佛的法身慧命并没有出三界，佛的法身说离即不离，不离即有离，说离取不离，皆为戏论。