放生仪轨

洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，各种扶养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉溺，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：同心专心奉请好生之德观世音菩萨，到临道场，加持此水，其大功绩，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。

◎一、香赞杨枝清水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）

南无清冷地菩萨摩诃萨三称、三拜

◎两、持咒南无大悲观世音菩萨三称

大悲咒一...三遍心经一遍自始至此、公共同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。

千手千眼无碍大悲心陀罗尼

南无．喝啰怛那．哆啰夜耶．南无．阿唎耶．婆卢羯帝．烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵．萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝．室佛啰愣驮婆．南无．那啰谨墀．醯利摩诃皤哆沙咩．萨婆阿他．豆输朋．阿逝孕．萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽．摩罚刻豆．怛侄他．唵．阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵．萨婆萨婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎驮孕．俱卢俱卢．羯蒙．度卢度卢．罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参．佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜．菩提夜．菩驮夜．菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．天时瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆诃．娑婆摩诃．阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀．皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利．胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那．哆啰夜耶．南无阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵．悉殿皆．漫多啰．跋陀耶．娑婆诃。

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译

观安闲菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度统统苦厄。舍利子。色没有异空。空没有异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如此。舍利子。是诸法空相。没有生没有灭。没有垢没有净。没有增没有灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。以致无意识界。无无明。亦无无明尽。以致无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有可骇。阔别倒置理想。终究涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦。实在没有虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。

掀谛。掀谛。波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。

三、启请香花迎香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）

门生○○、同心专心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）

十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水父老子、晒台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈祥证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将进死门、门生○○等、发慈祥心、建菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、讲解十二人缘法相、后悔宿业。

（僧用）授予三皈（俗用）代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、悯恻摄受

四、称名南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

说法诸佛子、我今为说十二人缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟没有生灭、同于诸佛、证大涅槃。

甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六进灭、六进灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则与灭、与灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。

◎五、懊悔诸佛子、汝等多生障重、堕正在牲口、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀懊悔。

往昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴

由身语意之所生统统我今皆后悔三遍

◎六、皈依诸佛子、汝等没有闻三宝、没有知道皈依、所以循环三有、堕畜生身、我今为汝、（僧用）授予三皈法（俗用）代受三皈法、汝今倾听、诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂

皈依法∣皈依法离欲尊∣皈依法没有堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲口

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三说

◎七、发愿诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今倾听。

众生无边誓愿度苦恼无尽誓愿断

秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍

◎（此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念）

◎八、求愿南无常住十方佛法僧（一遍）

门生○○同心专心求哀仰愿

十方三宝、慈祥加持、怜惜护念。

甲、愿所放众生、既放以后、永不遭受网捕吞杀、获尽天年、速生净土。

乙、并愿捕生人等、转意向善、顿悟三世因果、及生佛心性对等无两之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。（菩提，觉还。醒悟因果，没有昧生佛一如还。）

丙、更愿放生门生○○等、三障蠲除、福慧增加、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、终究此生、得生安养、广度众生、共证真常（打大磐，拜下。起立后，压磐。举唱）

九、念经南无西方西方净土与人为善谢天谢地（击楗槌，众伴同念。）

◎十、洒水南无阿弥陀佛（主法者持水盂，以杨枝清水，沾洒所放众生身上。）

◎十一、放生谢天谢地（改念四字佛号，随即开笼放鸟，或持器出外放生。）

◎十二、回向

愿以此好事肃静佛净土

上报四重恩下济三途苦

如有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

十方三世统统佛

统统菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

（齐）

附录

一、大略行法可摘用仪规中一、两、五、六、七、八、十、十一、十两、（加◎号者）依法行之。

两、随时放生已依仪规放生以后、有续至放生者、则依左例之法行之。

先持大悲咒一遍、次为受三皈、念弥陀圣号、洒水放之、不成延迟、致使损丧鸟鱼性命、不成失慎。又若过早携生物来者、亦当依上法随时放之、没必要等齐。

三、仪规中诸大士放生人缘

甲、流水父老子金灼烁经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水父老子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、背囊盛水、倾泻得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命末、脱畜生身、生忉利天。

乙、晒台智者大家隋晒台山智顗大家、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。历代盛德、多有此事、今之西湖乃大家所创古放生池还。

丙、永明延寿禅师五代时、吴越王镇杭、师为余杭县库吏、屡以库钱买鱼虾等物放生。后坐知法犯法罪、法当弃市。及将临刑、王颇知其放生、故谕刑官、观其辞色以覆。师临死地、面无戚容、人怪问之、答云、将生西方净国、岂不喜乎、王闻而释之。师乃落发为僧、克勤修持、得成道业。后有僧进冥、见阎罗王常常出座、礼一僧像、问之、则永明寿禅师还、谓已生西方、上品上生、王敬其德、乃时礼耳。

丁、莲池大家明莲池大家、立放生池于上方长命二处、著戒杀放生文、流畅世界、迄今三百余年、钦慕高风、慈济物类之缁素、不可胜言。

谢天谢地。诸位有缘，各人吉利。

本日这个机遇呢是刚刚在这儿放了一场生。这个中央是龙湾船埠，大师看劈面那儿便是短姑船埠，已经朝山的信徒全是由这儿登陆的。那此刻有时候有同建过来发心放点儿生，这边呢由于它这个水还比较深，恰好放的就使这一些正本要被蒸了、煮了、炸了的生灵就放使清闲了吧。

可是我们本日放生好事未几讲了，由于最难的便是舍钱嘛，好事最大的便是拯救嘛，所以放生的话，便是造诣这两个佛事。

别的的话，我们此刻放生呢，便是需要把这个环境，这个糊口生涯的牢靠度，久长性都要考虑一下。

所以盼望大师放生呢，可以第一主要的，便是考虑活物本日的感觉和它的舒适度，这是最基础的。那末再有一点呢，便是我们放生放久了今后呀，还会疲厌。什么意思呢？便是机器性地干这个好事。

稀奇我分享一下，便是为久久放生的团队大概同建来讲，常常会把它当作数目上放了几，钱上花了几，然后人人去了几人，就这样热闹一番就散掉了。自然这个人缘好事必定照旧有，但是呢，切莫忘了放生是为了激起我们的菩提拯救之心。放着放着就把这个基础为忘了，最终就弄得很干很机器性很完成任务。这个呢便是把好事大大地打了折扣了。

所以我盼望便是持久放生的人，正在一开始，根据这个发心，很狠恶，然则初心渐渐忘了之后呢，再往放的时辰，一定要建观了。什么建观呢？便是我本日路上往那儿走的时辰，您就要观本人本日是往为了拯救的。

那末观想诸佛菩萨，特别是观音菩萨，生欢欣心、惊叹心。这一些全是要一系列的建观把自身的心荡漾起来。不然就心灰意冷一样，就这么机器性地干完了，把这个佛事会华侈掉。所以这个是算我的一点点履历，跟各人分享。

前几次放生呢还是如许的人缘，放着放着呢有一天有，后面的几天就没有了，没有了我们皆扑了个空，可是人人还心生欢欣。

特别是我们师父还说了，虽然这频频没有构成预期的举措，可是呢这个愿力发出去，它还是好事不可胜言的，一切都是随缘方能自由嘛，心中有愿的时辰月就圆了。

尤其本日呢时逢我们大觉人间有的同建发愿，五千万的谢天谢地名号，恰好一了百了。所以虽然背面浪很高，可是呢我们这个念经的声音呢照旧极度的清净的。盼望大师可以齐头并进，放生呢也是可以建福，极度增得快。

念经呢要增慧，得摆脱的基础资粮。总归呢全是正在道上，修行的发心和这个道业的增长呢越来越好。南无观世音菩萨。