我们本日放生便是我们性命的肃静，放生的这个作业，当我们往思惟的时间，会发生异常多的尊贵的品格。

像我们原本自身往杀生吃肉，仿佛没有感觉怎样，为何？由于我们这个时期啊是懊恼浊、见浊的一个时期，人人干欠好的事情司空见惯，以为很正常。可是依照佛法来思想这个性命的时辰，就发明我们阿谁行动是错的，是倒置的。自身想求得康乐，却获得痛苦的一个成果，并且践踏糟踏其他性命的与此同时，便是对自身性命的践踏糟踏。

六十一页讲放生好事有许多许多，应当每一次看一看，回往的时间再逐条地往细细品尝。佛法是须要品尝的，每一条皆集聚了许多许多福德正在傍边。人间的一些端方像一个交通法规，它是凝聚了几许血的教导才出阿谁交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的好事。

您看，观音菩萨那种肃静，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是是否阿谁原理啊？是否。那就是代表他三十七道品、六度万行的肃静好事，他的性命里所肃静的是什么？那种肃静叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品是否有相的物质的装饰品，它是乏劫积功建德，救度众生，大慈大悲，那样所制下的性命古迹，这类好事力称为菩萨的肃静。

我们众生以什么肃静呢？我们如今这个五浊恶世也是我们的肃静啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的肃静。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不晓得换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼怎样度它？适才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包含正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包括此中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想怎样往教养它。

正在西藏放鱼、放牛、放羊的时辰如何放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建许多法加持它。适才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还是有“阿”啊，你们心间还是有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足啊！

本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有容易发声音？鼓它本人没有容易发，可是它有没有发声音的功效？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，可是没有缘行没有行？鼓它有发声音的功效，可是鼓槌没有打上去，它会没有容易响啊？它没有容易本人响的。

众生也是那样，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思索怎样为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各色各样的方式，便是方式，往摆脱的门里领。

所以本日我们正在放这一些众生的时辰，不仅是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单如许一个行动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，这模样一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就不一样。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！

那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎么了？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的伶俐天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，可是我们怎么了？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个醒悟的人缘，这个醒悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们正在放生的时间，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性啊！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的举动，与此同时佛菩萨还正在救我们。若是我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时间看到那些众生的时间，合着掌跟它念念经，本身眼泪水会流下来啊！帮它放生的时间，我们本身汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！

坚信因果：我宿世的四个因果故事

作者系复旦大学博士研究生1997年前后，我母亲请了观世音菩萨瓷像到家里扶养。今后，我起头跟母亲一同念佛、念《大悲咒》。98年终，我母亲又请回了《阿弥陀经》和念佛机。一读佛经，我立即对佛法发生很大的欢乐心和决心信念，刻别是跟听念佛的时候，感觉一声声佛号如斯动人，就没有断跟听，因而对念佛还发生了欢乐心。有一天傍晚，再次听到念佛声时，我渐渐感应佛号中央浮现出了一个“舍”字，就起头痛哭没有已。想一想自身生活中的遭逢，佛陀所说的各种苦，再看看《阿弥陀经》描写的西方极乐天下如斯殊胜美妙，我就巴没有得即速舍弃这个五浊恶世，即速就往生极乐世界。因而就自身干佛七，希冀正在7天内念佛一心没有乱，渴盼往生极乐世界。尔后，不管学业和事业何等忙碌，我始末将佛号看成自身的宝贝疙瘩，一有时候就念佛，没有知道没有觉地增长了伶俐和福报。1、一袋银钱三世缘存亡循环的片段跟着我的修习而渐渐睁开，那就是一幅其实没有俊丽的画卷--由于乏世悭贪偷窃的恶业，我的每一个宿世几近全是贫苦的！此次先说我近来的宿世。2004年，我正在一次念佛打坐中，面前自然浮现出我的宿世和取支属结缘的缘由。我宿世的某一辈子，是一个囊空如洗的年青樵夫，以打柴为生，扶养老母。厥后母亲宿疾，但我无钱为母亲治病，成天愁肠寸断。有一天，我挑着木桶往河里取水。看着水里的倒影，想着母亲的病痛，自恨身为堂堂男子汉却一点没用，没法治疗慈母之病，内心很难得，无看的泪水簌簌掉落正在明澈的河水里，竟没有知道是泪流成河，仍是河道成泪。河里皆有河伯，此河伯府邸有水族哨兵，天天看我来河畔取水。这一次，水族哨兵发明我的泪珠和着我的心愿，敲击正在河面上，传到河水的深处。可见，我们的愿力和心力是何等强盛而又没有可思议啊！水族哨兵感知到我的心事和心愿后，就起头萌生善念：“想要我能够有一笔钱，来作用这个没有幸而孝敬的小伙子！惋惜我现正在还没钱啊！”水族哨兵还起头担心起来。没有久，河伯的同伙黄衣仙姑来到水府访问河伯。黄衣仙姑正在她的神庙内里受人香火，为人消灾解难。当时正好有个凶暴的乡村妇女正在黄衣仙姑庙许愿，先扶养为她银钱，放正在一个由枣红色粗布干成的钱袋子内里。仙姑收了银钱，往探看河伯，进门的时候，随手赏赐为了水族哨兵。水族哨兵兴高采烈，对仙姑感谢没有迭，然后将银钱接济为年青樵夫--宿世的我。这一天，我又往河畔取水，倏忽发明，河畔上鲜明放着一个枣红色粗布钱袋子。我冲过往，一把攫正在手里。--马瘦毛长啊，可我太需要钱啦！然则这钱没有是我的啊，谁丢了钱没有急啊！因而我正在那里等了良久，无人认领。我预计失主还许没有急需钱，那就帮帮我吧！因而我就冷静起誓：我临时借用一下这笔钱为我母亲治好病，下世我肯定像对待我母亲一样往答谢这个钱袋子的主人！愿力没有可思议，真是心想事成啊！若干世的循环后，水族门兵公然干了我此生的母亲，黄衣仙姑成了我的小姨，而阿谁对黄衣仙姑许愿扶养的凶暴农妇，当代成为我小姨的族亲。两家由于宅基地纠葛，频频牵连我小姨，使她深陷此中；而我母亲，由于宿世对黄衣仙姑的戴德，总想找机会答谢她，所以现正在我母亲为了我小姨的事情宁愿奔忙劳累，没有辞倦怠。而我自身作为黄衣仙姑的受益者，此生为小姨的事还是理所当然，代写民事诉状，代庖公证，打抱没有平，代为念佛回向等等。值得一提的是我此生的母亲，她的宿世皆没有是女人，一向是行军兵戈的将官或兵士，取队伍有缘。之所以循环成女人，并且身体欠好，还是种瓜得瓜，种豆得豆--她正在宿世某一世中作过驻守边陲的青年人将官，年青人精力旺盛，无处宣泄，就拿弓箭射击草原上的小植物为乐。他还恋慕虚荣，所穿的盔甲必定要擦得锃亮，猩红色的斗篷必需要穿极新的。由于以上河畔的人缘，和虚荣心和猎杀植物的果报，青年人将官正在此生作了我的母亲，受到多病的果报，身体欠好，频频闹病。奇怪的是，犯病时非要人用脚踩她的腿、背，或捶打她的后背、肩头。她头疼起来，非要人用拳头或自身拿细铜管狠狠敲击自身的头，那样才会舒服些！唉！杀生者得疾病和夭折的果报，种瓜得瓜，种豆得豆一丝没有差啊！但由于我母亲某宿世为兵士时，对一座白玉观世音菩萨像生极大的欢乐心，所以此生她首先请的便是观世音菩萨的瓷像，并发心念佛，求生极乐世界，真是万幸！2、佛经启示大福田另外一世，我是某尚书家里看守牲口的小男仆。尚书的令媛是位颇通文字、性格乖戾的蜜斯，她创议性格来，随手用簪子或其他应手之物冲击猫、狗等植物泻火。但蜜斯毕竟是有大善根的人。有一天，有个胡僧（地躲王菩萨所化）刻地来家说法式她。蜜斯得闻佛法，即速生欢乐心，还兴师动众地带动仆役们皆听她读经，并组织我们这一些仆役们一同学佛。我由于念《地躲经》的善缘，这一世命末后，直接往生天界。但我毕竟是善根浅陋之人，仅凭念《地躲经》获得地躲菩萨佑护的善缘而生天。而正在天上，我仍是个孤苦的、心情愁苦的看天马的人，还结识了一些天人。（以上细节是2000年12月间正在网上熟悉法师时所感）有一次，我正在游逛的时候，看到围栏内里奇奥的大植物，就喂它吃了一朵皎洁的莲花蕾。这个天上的“大植物”便是我现正在的佛友--矢志还俗的小H（因触及该佛友殊胜的宿世，刻没有详说，看佛友包涵）。往年仅15岁的他，就发宏愿，欲还俗。L法师嫌他年幼，简单遭人欺侮。我得知此事后，专门正在QQ上激励他对峙自身的宏愿，别畏缩！阿谁意味佛法人缘的白莲花蕾，决意了此生我激励他还俗宏愿的境逢！（这个细节是2000年11月间，我正在网上熟悉H的时候“看到”的）而我，阿谁孤苦愁苦的看马人，对天马们的办理还算没有错，由没有打它们，很少骂它们。但由于“纵横驰骋，落拓没有羁”，有一天，我办理的一匹天马越境逃逸，一向跑到名叫“北海”的处所。这里正好是某位神人莳植灵芝的“芝田”。天马窜入芝田后，没有但乱吃，蹂躏灵芝，还为跟它要好的别的一匹天马衔返来同吃！由于办理失职，我和两匹天马被罚作人类。此中一匹天马，便是我此生的父亲，马年诞生；别的一匹天马，是我奶奶，还是马年诞生！由于它们匪食灵芝的惩处，所以此生两个人的胃皆欠好，经常闹胃病！《地躲经》云：“若逢窃匪者，（地躲菩萨）说贫苦痛楚报”。所以他们两个人此生皆贫苦：奶奶生于巨室，嫁入巨室，但革命剥夺了他们的产业。正在半个多世纪里，奶奶一向住正在乡村的百年老屋，回绝往乡村住。而爸爸，平生工薪阶层，并且就正在退休前3年下岗！平生无繁华可言。好正在我和母亲危害他跟我们起头一同念佛！又由于我宿世对它们的哺育人缘，他们此生养我，由没有打我，少少骂我。为了度化他们，我和母亲一同对峙让87岁高龄的奶奶念佛，以求生极乐世界！（以上是2000年4月尾，奶奶腰腹部生“带状疱疹”住院，我为她打坐念药师佛圣号和“药师灌顶真言”的时候“看到”的）3、修行还是宿世缘转头再说尚书家的令媛蜜斯，她由于跟地躲菩萨的殊胜人缘，好几世成为帝王或高僧，此生又发心还俗，现正在安徽九华山某庵堂为尼。而九华山是有名的地躲菩萨道场，她没有挑选一样天下有名的普陀山观世音菩萨道场、五台山文殊菩萨道场或峨嵋山普贤菩萨道场，看来修行还是人缘啊！并且，虽然她已经是好事很高的比丘尼，但仍难逃种瓜得瓜，种豆得豆--宿世损害植物，此生多病多忧。凭据伴师父住院就诊并见过师父法体的女师兄讲，师父作过很屡次手术，百孔千疮。咳，这是她宿世凌虐植物的果报啊！至于我自身，虽然间隔九华山悠远，但仍是正在数年前帮助母亲和姑姑往九华山觐见识躲王菩萨，并且正在浩瀚梵学网站内里很自然地逢到了法师（宿世的主人“蜜斯”）和她主理的学佛论坛和聊天室！关于她很刻其他唱念佛号的语调，我一学就会，永久没有忘！又由于我作她家小男仆时，家规森严，少少能跟蜜斯说话。所以此生，我虽然正在QQ上加了法师为石友，但少少直接交换。别的，我其时是个烟不出火不进、性格孤介的人，很少跟其他仆役来往。所以，正在听经时，我起头对此中的《地躲经》生大欢乐心和决心信念。但只是冷静念佛、修习，很少取人交换。由于我一向独处，没有取人交换，所以，此生蒙受处于没有信佛者傍边的果报。幸好有了网络学佛！谢天谢地！4、几世为僧愧无成宿世某一世中，我是一个和尚。寺院外的大树上有只老鸟，羽毛凋落，孤苦无依。我很没有幸它，喂养它。凄风苦雨的日子，我就把它置于我的卵翼之下，它拉正在我身上粪便，我还没有嫌肮脏。此生，鸟儿成为了我的姑姑。她17岁即起头照看我和姐姐。我3岁起，姑姑就关照我。我调皮得尿床（欠好意思），但她还由没有嫌弃和打骂我！我少小多病，姑姑比我怙恃还发急。看到我病痛，她自身经常痛哭。姑姑便是我童年的保护伞。取其说是姑姑，没有如说是个小妈妈！还有一世，我是个小沙弥（年幼的和尚），和别的一个小沙弥关系密切。有一天，我们两个人往城里处事，看到一个红衣女郎由远处袅袅亭亭地走了过来。我们两个人即速忘记了戒律，暗里开粗俗的玩笑。我说：“我要没有是和尚，肯定娶这个女子为妻。”一般情况下，师兄弟该当正襟危坐地告诫并呵叱我，但这个师弟却说“师兄，您先请”之类，随喜别人过患，获一样罪行。就因那样一点破戒的过患，使我此生承受了那样的果报：阿谁红衣女郎，此生公然成为我的老婆；阿谁小沙弥，就成为我的儿子。由于他宿世干过沙弥，所以此生的他2岁时，我教他唱《药师灌顶真言》，彼时尽管他话还没有太会说，却能够跟我吞吞吐吐地唱念真言了；至于我自身，由于没有顾惜还俗人的高贵身份和贵重时机，没有仅没有脱节六趣循环，反而和儿子－－随喜别人过患的师弟，承当连带责任--我此生频频欲还俗修行，皆由于舍没有得儿子，嫌他遭逢无良继父，始末无果。我由1998年起我取母亲一同学佛，至今近8年了。学佛的收成之一，便是关于三世因果的深刻理解，确信种瓜得瓜，种豆得豆毫发没有爽，存亡循环实正在没有虚。真可谓：一旦无常至，方知梦里人，万般带没有往，唯有业随身。生存亡死的循环，既可嫌又可悲，真是看破循环惊破胆，参透情面伤透心啊！因而，我们要想完全改变命运，离苦得乐，就必需由灵魂深处检视自身，包管每一个起心动念全是善心善念，所有的善念皆市深深莳植正在我们的八识田中，种瓜得瓜，种豆得豆，一点皆没有差。所以，空门常说：“诸恶莫干，诸善推行，自净其意，是诸释教。”笃信因果，依教推行，能够作用我们看破存亡，畏敬性命，由每一个起心动念入手，广种福田，清净身心，积功乏德，念佛回神往生极乐净土，最末了脱存亡，圆证菩提！三界无安，如同火宅，众苦布满，甚可怖畏！（《法华经》）令识虚妄，深厌自生，知有涅盘，没有恋三界！（《楞严经》）统统有为法，如虚无飘渺，如露亦如电，应作如是观！（《金刚经》）南无本师释迦牟尼佛！南无大悲大愿地躲王菩萨摩诃萨！

南无西方西方净土宽大为怀谢天谢地！