夙昔定远有一名大亨死了，他的老婆办理家中所遗留下来的数万两金子。她的小叔想要分财帛，她不给。因而，她的小叔便告到县衙，而且黑暗禀告县令说：「若是您能追回几何，我乐意取您等分！」姓狄的县令马上逮捕富孀，酷刑逼打拷问。所有的财帛所有追出，狄县令公然分到一半，而那位富孀却积恨而死。厥后，狄县令罢官回籍。有一天，他白天睡觉，溘然瞥见那位富孀拿一只小甲鱼，挂在床上，溘然又消散了。不久，他齐身长疽，外形很像甲鱼，以手按疽，头顶部和足皆会动，痛心入骨，昼夜号叫不断。过了一年，他便死亡了。他的五个儿子和七个孙子还皆因为生这类疽，接踵死。只有一名孙子幸免于难，而且穷得没有安家落户。（《德育古监》第一一二页）

真谛是宇宙人生最高的引导标准，人间万象，天有天理、地有地舆、人有些人理、物有物理、心有心理、情有道理;任何事物，皆有其“理”，可是总要符合真谛，不可以违反真谛。

什么是真谛?符合因果便是真谛!所谓“种瓜得瓜，种豆得豆;积善之家，必有余庆，天道好还。”这是放之四海而皆准的原理，这便是真谛。

人间上种种宗教皆以为本身所说的教义是真谛，此还真谛，彼还真谛，究竟谁才符合真谛?真谛要禁得起时空和众意的磨练!

所谓真谛，必需符合普遍性、同等性、必然性、永恒性。比方，人有生必有逝世，男子如是，女人如是，古往今来，大家莫不如是。所以，生逝世无常便是真谛。

符合因果，便是真谛!因果是人世最公正的仲裁者。人世法没有所谓的“公正”，只有正在佛法真谛眼前才有公正可言。

日本的楠正诚将军正在临刑时留下了五个字“非理法权天”，阐明一个真谛：毛病的比不过原理，原理比不过法治，法治比不过权利，权利比不过天理。天理便是因果，因果才是最高的司法。

真谛不全是崇奉宗教才有，真谛充塞宇宙，遍满人世，所谓“一花一天下，一叶一如来”，正在大自然的夏涧秋谷、春花冬雪当中，无非全是真谛的示现，只要故意，由飞湍叫涧中，都可以听到真谛的声音。

探索真谛是人类最崇高的盼望，流传真谛是人类最崇高的任务。真谛便是自然，顺应自然，才气安闲;符合真谛，才气任运悠游。逆天行事，分歧真谛，必致失利。

真谛自己便是无尽的宝藏，一句真谛无价宝，比金比银万倍好!然而人间有多少人真正理解真谛呢?但看没有少政治人物，平常没有愿为民服务，大选时刻却期望有选票，恰是春季没有下种，却盼秋来有收获;平常没有结缘，却求有难朱紫来。乃至有的人坏事干尽，一旦业报现前，却又啧有烦言。所谓“人在干，天在看”，天便是因果，统统黑白自有公正，凡事能从公理层面举行，那才是达到真谛之路。