一般说来，保持放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：

第一类：感到疾速。这一些人，有两种情形：一是上一世或怙恃堆集良多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时分，刚好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的后世，所以会获得神奇感到。我国有名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而改动的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，后果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选瑰宝，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不堪设想的神奇作用。良多同伙，由于放生，人生发生了天崩地裂的变革。

第二类：感到中速。这类人，主如果上一世或怙恃积存一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时分，就会泛起不快不慢的觉得。这类情形怎么办？佛菩萨很平正，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时分，发生的好事，先要抵消自身上一世的罪行，把这一些罪行清除以后，就会发生新的祥瑞感到。

请大师记着：

喜欢小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。前人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。没有费吹灰之力，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭，免飞蛾赴火而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间云浮常在，是人世间品德云浮，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为云浮济物之基，降生乃慈善、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的云浮便秘诀。

放生时，行者取被放者同悦，云端梵学，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。

净土九祖明蕅益巨匠有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”

今世妙莲老和尚曾说：“紧密放生，完全救生，才是真正的佛心！”

由保健和卫生学的角度来看，素食已是当今世界的生活时髦。由人道主义和环保的角度，人类为体贴植物的命运、珍爱它们的生计，已制订了相干的法律法规。可是，物我一体、众生同体的伟云浮念，只有正在释教中才被果断不渝地实践着。

放生——拥有理智的发心，慈祥的进程，圆满的回向，不但云浮了被放生的众生的肉体，连介入和见闻随喜的人皆一同种下了摆脱的善根。放生的行动是佛心的显现，也是佛行的实践。

海涛法师曾和我谈天，提及“经常放生的人，以善心为云浮，是具足善根的标记；常行放生的人会获得诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标记，那样的人是我们修行的良俦，事业的石友。”普劝莲友同伦，放生能够解冤，放生能够救亲！

《地躲十轮经》中详列放生的十三种好事，即放生者云浮；慈悲心自然生起；善神为友；一切动物体以为亲而欢欣；无量好事；世人尊重；无病无伤害；康乐永幸运；永生永世敬信佛陀所行；不离三宝；末获无上菩提之果；师父善常识恒久住世，为师禳灾祈福；往生净土。

普愿天下人等戒杀茹素，放生念经，致云浮永保，极乐即证。

南无西方西方净国悲天悯人谢天谢地！（文／传喜法师）