消灾改命、治病延寿、致富造诣、祥瑞顺遂等；作甚放生的临界点？

放生积德感到：陈光标成为亿万富翁

陈光标，江苏黄埔投资（团体）有限公司老总，2008年CCTV年度经济人物，近10年，陈光标的各种慈悲捐钱累计高达7.13亿元！正在2008年中国慈悲排行榜颁奖晚会上，他以1.8亿慈悲捐钱荣膺“中国首善”称呼！

四川汶川产生大地震后，他率领公司60多台大型工程机械，组成了我国第一只民间救济步队，深入一线救人无数，其反应速度之快令军事专家皆非常惊奇！经认真掌握，他竟然是常年放生者！他说：“昔时买卖刚起步时，我曾拿出几十万元放生，放生以后，就赚了几百万。正在菜市场只要见到田鸡、乌龟我就要买来放生，我放生到玄武湖里的田鸡、乌龟等或许要按吨计了！”

团体办公室一名工作员记得，2004年的一天，已经是大富豪的陈光标往菜市场买菜，发现有人正在兜销两大四小共6只乌龟，素有悲悯之心的陈光标绝不犹豫地高价买下，然后亲手将此中4只小乌龟放生，剩下的两只，他亲自照料，直到乌龟生出蛋来。“一次买菜竟然变成了一次放生善行，这便是我们老总的性情。”团体办公室秘书说，“正在陈总的眼里，慈悲才是最主要的事！我们对峙每一年将企业利润的30%捐赠慈悲事业，而现阶段公司资产已达几十个亿！”

放生待宰牛群大不免逝世

下面是易学大家邵伟华的一名求测者向他报告本身与人为善的真事！

前年这位山东商人，经由邵教师的精深展望，感悟深刻，许下了干一千件功德的心愿。因而，他大批印刷了《三世因果经》，赠予别人。然后，又一步一步，踏踏实实的干着功德——这两年家庭完满、事业兴旺！

有一次，他的一名司机途经某村落，看到屠宰场正在宰牛，有十几头曾经很老的牛被捆着，屠夫正在宰杀此中一头，所有的牛都在刷刷的流着眼泪，嗷嗷叫着！司机不忍，当即打电话为老板，讲着面前发作的使人心凉之事。老板当即点头，叫司机先稳住屠夫，向屠夫扣问牛的价钱。很快，老板赶到了现场，古迹涌现了，只见十几头牛所有抬开端，并赓续的提起前蹄，摇摆着身子，好像晓得他们的救星来了！老板以每头三千元的价钱向屠夫买下这一些老牛，并又以每头三千元的价钱付款为每头牛本来的主人，照顾他们必需好好善待老牛，纵然让它们老死，还不行再宰杀！

故事正在该村传开了，人们都对老牛们通人情感应神奇，并为老板的大方、品德而崇敬！一些月后，正在一次严重车祸中，有逝世有伤，唯独该老板原来不免不幸但仅仅擦破了一点皮而以，这便是多做善事获得的福报！放生乌龟助我考上公费研究生

客岁我参与考研，虽然考上了，但排名其实不靠前，按积年状况分辨，无论如何我都应该是自费生。以后两个月，黉舍都未颁布公费和自费生名单，我想横竖按排名都应该是自费了，索性不再理睬它。

六月的一天，正在我考研黉舍门前碰到一个农夫正正在卖龟，那只龟有半斤摆布，被绳子绑着，不断挣扎，挺不幸的，我心生不忍，就买下它，放生正在嘉陵江里，就算对菩萨保佑我考研乐成的小小酬谢吧！放生那天，乌龟正在四周江水里游了良久，脑壳数次伸出水面看着我，一副留连不舍的模样，以后便下潜到深水区去了……

几天以后，黉舍宣布了公费和自费生名单，公费排名线恰好划到我这里！放生食斋救济植物三个月，加拿大主持人晚期癌症康复！

二十年前，加拿大有位出名服装参谋兼电视节目主持人安?库姆丝密斯，当她的事业爬上顶峰时，忽然遭受一个晴天打霹雳！大夫颁布发表她得了皮肤癌绝症而且曾经转移到骨髓，只剩下三个月的寿命！一个营营逐逐的康健人，忽然酿成如被宣判死刑的犯人！这时期所要忍耐的恐惊、痛苦取无奈，决非外人所能设想和领会！极端旁皇无助中，她偶尔由同伙那边，获得一为藏传高僧所教的拯救诀要——放生！事实上，事先这也是她独一想要了！

得知这个方式以后，她很是主动的往实践。当时她住正在温哥华海边，能够由海鲜市场买到活的牡蛎、螃蟹等，就将它们买下放回海里，并为它们的更生而祝愿。第二个方式是往鱼饵店买蚯蚓放生到草地中，再就是往植物收留所，救济落难猫、落难狗。这一些收留所里的植物，均匀只会活三天就要被正法，临时找不到主人的，她会先把它们带回家，若是猫、狗抱病或受伤，就先把它们带往兽医院医治，治好以后再带回家，然后正在报纸上登载告白，为它们找寻新主人。

就这样，她把那些本来要被吃掉或即将被正法的植物，由死神手中硬是抢了返来，挽救了无数的生灵。她放生时，并没有什么刻其他典礼，只是真挚的祷告它们可以存活，一方面救它们，一方面也是救本人！每一次放完生，她皆感觉到本人体内又有了一股新的生命力！

三个月后，她奇迹般地完整病愈了！这件事其时造成了不小的颤动，良多媒体访问她，身体病愈的法门是什么？她回答说：“慈祥的心!而今我还是有恐惊，但我会把恐惊转化为紧密的动力，继承放生！”几年以后我有时机亲自取这位密斯谈她的履历，问她其时救了几许条命，她说天天她放一百条命，而且完整素食。病好了一段时间后，她逐步又逐步回到之前生活方式，还不吃齐素了，四年以后癌症复发在乳部，她又再放生、茹素，三个月内又好了！大批放生海鲜，被大夫判处死刑的白血病人康复！

放生能够降低疾病，很多人得严重疾病，经由过程放生即速好转了。本溪市有位带领得了白血病，那时候我刚到本溪，他跑来问我怎么办？另有没有办法？我就劝他大批放生！恰好他有事往天津，那天他把天津市险些全部由海里捕捞的活物全都买下，用几辆车装载，租船送到海里放了。也许就放了那一次，过了约莫两三个月，此人居然病好出院了，到现在还在担负带领职务，之前他已被大夫判处死刑了，所以放生能得健康长寿。小和尚救蚂蚁，得以延寿12年

古时有位道高德重的和尚，默坐入定后，瞥见寺里一个小和尚，再过七天就要逝世了，因而便打发他回家看看怙恃，并告知他到第八天再回寺里来，意义是让他逝世正在本人家庭中。这小和尚到了限制的日子，公然回来了，这位高僧感到很希奇，又默坐入定来调查是什么缘故，定中见到小和尚正在回家的路上，瞥见一个蚂蚁洞，那时天上最先下大雨，雨水将要灌入洞中时，小和尚急遽脱下僧衣兜土，挡正在洞前，阻住流水，使水没有灌入洞中，救了整窝蚂蚁，就因为这个人缘，他得以延寿十二年！放生取得事业顺遂、良缘良伴

某朋侪是北京积福积慧放生组的发起人之一，他服从戒律，放生精进，还感得了事业顺遂，获得一个如意女友。

这位师兄正在大学时，事先同宿舍其他几个人险些皆看黄片，但他便是没有邪淫，没有看，没有取他们沆瀣一气。因为专注于自身的计算机专业，大学时就拿到了全国计算机编程大赛一等奖。分配到单元后，有天晚上取同事一同进来用饭，饭后同事们强拉他去了一家色情场合，其他人一人抱一个蜜斯作乐，唯独他正襟威坐，没有为所动，同事把一个蜜斯推到他身旁，他立刻谢绝，见过无数汉子的蜜斯事先还大为打动。厥后那些找蜜斯的同事命运皆没有太好，有的便是提升没有上去，没成亲的，自身中意的女生得没有到，没有能没有随便找一个成亲，幸运没有幸运只有自身晓得。

若何能事业顺遂、不被向导轻蔑？

正在当前金融危机情势下，环球范围内失业压力皆很大，要想找到好工作：

第一，要多放生。

第二，要孝敬父母。

第三，要戒除邪淫！万万不必要上黄网看黄片和干其他邪淫罪行，邪淫消福报最快最猛，来日诰日大概胜利的事，大概由于今晚的邪淫而失利！

第四，要多念经菩萨圣号及咒语，乞求加持。

第五，最好茹素！吃肉取杀生同罪，消福报很快，而茹素一点都不危害康健，反而会增加福报！注重：放生的临界点！

每个人都有必定水平的杀业，有些人今生杀业大，有些人前几生比较大，然则他曾经没有知道了。那要什么时候才气还掉这一些杀债呢？这便是放生的临界点，放生的善业一旦超出您平生、十生、乃至百生的杀业，您就“转过来了”，聪慧开了，财产加了，自信心增强了，做事情顺遂了，生活光清楚明了。有的人放生数目没有大，就曾经消除业障，打破了临界点，有的人则须要放很长工夫，许多物命，期望各人都能发心放生，早日打破本身的杀业临界点！

由19世纪下半叶到20世纪初地球生态环境题目尚不清朗，但先见之明者正在不一样角度转弯抹角地触及了这个题目，一些学者已起头存眷人与自然干系题目。一战后法国思惟家史怀哲提出“畏敬性命”的全新生计伦理观，以为“畏敬性命、性命的息息相关是天下中的大事”。美国林学家利奥波德则正在《沙乡年鉴》(1947年)中提出创立“大地伦理学”的使命，以为自然“是一个高度组织起来的构造，它的功用的运转依赖于它的各类不一样局部的互相配合和竞争”。而美国著名女科学家蕾切你·卡逊正在1962年正式出书的《沉寂的春季》及其所激发的引人注目的“杀虫剂之争”，则是国际社会存眷生态的起头。

正在《悄悄的春季》中，卡逊根据一桩桩详细的实证案例展现出化学农药对自然界取人类的伤害，向世人警示：“我们冒着极大的危险极力把大自然改革得合适我们的情意，但却未能到达目标，这确实是使人心痛的讥刺。”《悄悄的春季》是人类环境认识的启蒙者和照亮者，它不只唤醒了公家的环境保护认识，并且使生态学成为显学，对人类文明的开展及生态文明时期的到来拥有直接的推进和孝敬。

《清静的春季》问世后，激发地球环境掩护活动的睁开。20世纪60年代至今已涌现两次环境掩护活动海潮。第一次飞腾涌现正在20世纪六七十年代，第二次是正在九十年代之后。由第一次到第二次的进展轨迹看，无论是实际层面照旧理论研究，都有越来越多的民众存眷地球生态掩护题目，理论家们更是由环境危机的表象转向纵深的层面和团体题目的思索，并出力探讨解决题目的根本途径。

深度理论探索：西方生态思潮

生态题目难以仅仅靠管理措施取政策法规的出台而获得彻底解决，必需是人类深层认识取价值理念的基础转变，所以，差别思惟配景的人纷繁正在理论上探索，追求解决题目的有用途径。正在各类思潮中危害较大的主要有生态马克思主义(生态社会主义)、深生态学、生态女性主义等。

正在西方的生态理论思潮中，生态马克思主义有较高和十分重要的位置，也是今世西方最有危害的马克思主义门户之一。生态马克思主义者正在继承和使用马克思主义道理阐明批评生态危机，出力论述马克思主义理论关于人类现阶段面对的生态危机的相关性，并“把抵触置于资本主义出产取全部生态系统之间的基本抵触这一高度加以熟悉”，以为资本主义制度致使了经济和生态的两重危机。为了处理两者的抵触必需举行生态重修。

作为生态伦理思潮的关键代表之一，深生态学则夸大自然的内涵价值和生物的绝对对等性，没有认人的特别价值，以为人类只是一切物种中的一种，既没有更好还没有更坏，浩瀚物种正在全部生态系统中都有自身的位置，人类天下取非人类天下没有任何区分和分界线，保持宇宙是“没有可分割”的团体。

生态女性主义以为，生态危机取人类社会的男性中间主义拥有深刻的联系关系，文明对自然的压榨和对女性的压榨拥有直接的接洽，当代性危机尤其是当代精力的危机，取男性精力的单向度收缩扩大和女性文化精力的缺失拥有亲切的接洽。这类文化维度的缺失引发了严峻的后果，形成人取自然和人取人之间干系的慌张和恶化，因而生态女权主义理论家们指出，要清除生态危机必需倡议规复女性文化精力，女人和自然之间的干系源源而来，两者正在自然造化气力上拥有相似的浮现。女性精力取标准的规复无疑可以使人取自然、人取人的协调干系获得重修。

西方生态思潮虽然各执一说，但论争的实质取中心问题是人类中间主义和自然中间主义。对此，我们既要否决极度人类中间主义，取此同时还否决极度自然中间主义(自然崇敬)，进而实现两重超出，才气更好地办理人类取地球的危机。