本日我们为大家带来的是一些与放生好事有关的小故事们,盼望大家看后会对放生有加倍果断的信心,继承将放生之事开展下往。出缸肉身没有坏的清严法师,他正活着时,有次熏染沉痾,沉病缱绻,起居便利,虽服药石,诵经礼忏,试各种法,结果没有彰,乃发愿放生,没有暂沉痾即得康复,是故放生者,乃消灾解厄之末了宝贝还。十方诸佛崇高的保佑加持力,运心同等,如同大风无所没有吹,而众生如同大船,上载业障大石,业障石重,虽蒙大风所吹,其船仍走欲进乏力,若走业障石轻,则福星高照。故最基础消业之道,乃正在清心少欲,自净其意,如同把业障石往进懊末路大海,船身自可渐轻,然众生业重,丢石人海,费时犹多。欲与捷径,莫如发大心、立大愿、行大功。发心积德,似乎把船上小帆,换成大帆,除非业重船沉大海,没有然只要经大风一吹,肯定天从人愿,速达摆脱此岸。积德中以放生好事使人以为难以思议。笔者曾有一次基于慈心,把家父钓得几尾大鲫鱼,偷偷地替他们皈依三宝,忏除罪业,念经诵咒,再把他们放进家居近处景福宫的放生池中。第两天笔者列入期中考试,统计一科,虽预备地仓促,没有意考卷发下,居然大部分都有印象,振笔疾书,考后获得最高分,放生感到竟是如斯神速。宋时张奎,钱塘人,小时候到溪边打鱼剖之,没有小心误伤指头,心中乃悟我伤一指如斯疼苦,鱼遭剖割,其疼何如,遂将一篮鱼尽放之,常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼,乃生一子,登进士为永州太守,累世丰富。若人欲求子,或求子秀孙贤者,力行放生,必能遂意。某财主生一个聪慧儿子,财主亦是深感懊末路,一天有羽士来化缘,手摩其儿子头顶言:“官官好一生相,惜杀业太重,灵窍没有开耳”,财主心有所悟,今后活物没有送进厨房,后有一日,路见托钵人提花蛇一条,身又未带钱,乃劝一个开市店的朋侪买蛇放生,夜梦花衣人来谢,欲助令郎念书成名。厥后其子,忽吐黑水数斗,颖慧非常,登甲榜,是故放生可消杀业,得聪明与功名。明代吴文英平生好劝人放生为善,日暂每今人腻烦。朋侪讥之曰;“您劝人为善;毕竟善正在于他人,又没有正在于您,何必使人如斯生厌”。厥后听雪禅师告之曰:“我闻经中说一人劝一人,作福两等分”。因而吴文英劝人加倍认真,终其一生,没有灾厄崎岖之忧。大凡宿世或少时杀业太重之人,没有走聪慧多难,就走忙碌多苦,所以有些虔敬建道者,虽力加建行,仍遭横事多来忤身,可多放生消罪业,若走无钱放生,亦可劝人放生,所得好事亦走雷同。然放生亦有妙法,可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋侪周建镐,他正在就读逢甲土木系时,暂为听觉停滞所苦,耳膜烂得只剩一半,每欲听人言,必得靠近人身,手张耳朵聆听,方有所闻。他亦常行放生,后笔者教他,欲放生时若照著放生仪规《亦可以用空门必备课诵本之蒙山施食部分代之》放生,可以使好事更大,事后没多暂,正在其结业前,他的耳病古迹性地康复了。照一样平常放生,活物放生后再转世仍是活物,然照著「放生仪规”放生,可令活物转世为人,与圣门结下深缘,所以好事更是无量,其仪规内容大抵如下;《若无说明者,每一步调诵三遍》一、(杨枝清水)演净科仪赞文一遍。两、大悲咒一遍。(亦可代以六字大明咒百八遍)。三、启请佛菩萨圣众。四、代活物皈依三宝。五、代活物忏悔罪业。六、代活物发四大宏愿。七、代活物发四大自性宏愿。八、讽诵七佛圣号,闻者可升人天。九、诵般若心经一遍或三遍,替活物开聪明。十、诵佛号、诵往生咒,愈多遍愈佳。戒杀吃斋之最高体现等于放生,吃没有了素者,亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求安康、求聪明,欲消灾解厄,想行事顺遂,试各种法,结果没有显著者,可力行放生,必能感到疾速,圆满所求。何以故?人生最重自在,众生界亦复如此,为众生摆脱自在,等于为本身如意自正在,是故手下留情,到处为人便利者,无乃这亦是一种放生。跋注:常人以“环(境)保(护)”之来由“勉励人们没有要放生”,说“放生是粉碎生态平衡”,这固然有几分原理,然则宿世杀业重者,就只能靠放生、建法并用,本领消灾解厄,其他方式难以庖代,所以只要“放生”的慈善家盛德能顾及“环保”的规定,多放生些可回护大自然生态平衡的生物,有助于农作物生态生长的生物,遵照专家的统计倡议来放生,比方:放生一些国度政令所起劲培养、回护之稀有植物(台湾梅花鹿),少放生一些肉食性、暴虐性植物(毒蛇、食人鱼),还少放生一些野外求生本领没有强之植物,以防止“放生”等于“放逝世”,如许又可到达“放生”目标,与此同时又统筹及“环保”之方针,可与此同时同心同德。台北妙音念经会释圆慧法师放生标准:一、没有按时、没有定点、没有订购两、统筹环境回护与生态平衡(念经之法请参阅印光大家文钞精华录或李炳南居士全集)放生仪规跋文丙申春云卧病冈山、耐暂没有愈。医药医治、养分滋补、静摄调护、悉皆罔效、身心苦闷、惊惶失措。嗣承净业道侣慈善劝谕、谓若发起放生、与众行之当得早占勿药如此。云遂依劝言、先自放生、并向诸方发起、经时没有暂、坚强痼疾霍然康复。今岁初夏、安居得暇、乃应善信之约、集订仪规全文、认为一样平常放生之简单行法云尔。憨山大家放生好事偈人既爱其寿,生物爱其命。放生合天心。放生顺佛命。放生免三灾。放生离九横。放生寿命长。放生官禄盛。放生子孙昌。放生家门庆。放生无忧末路。放生少疾病。放生解冤结。放生罪垢净。放生观音慈。放生普贤行。放生与杀生,果报明知镜。注:三灾:一、兵器灾。两、疾疫灾。三、饥荒灾。“九横”:一、抱病无医。两、王法诛戮。三、非人夺精气。四、为火所燃。五、水中沉沦。六、为恶兽所啖。七、堕崖。八、中毒受咒。九、被饥渴困。慈寿禅师偈云:“世上多杀生,遂有兵器劫;背命杀您身,短财燃汝宅。离散汝老婆,曾破他巢穴;报应各相称,洗耳听佛说。”戒杀、放生、茹素、念经;诸恶莫作、众善推行,能消弭业障,增加福慧。若能每时每刻心没有离佛、佛没有离心,暂之自然业消智朗、障尽福隆。唯愿世人多多积德,多多到场放生之事。

材料图

释迦牟尼佛，小时正在御花园中，为了救一微小植物的生命，曾跌伤过一次。传说观音菩萨应化的妙善公主，正在皇宫里，有一次因上树救小鸟儿的生命，由树上跌下来，差一点儿，成为残废。这都是佛菩萨舍己救生的大悲精力。正在佛菩萨眼中，一切万物，好像一子。同垂加护，没有巨细强弱之分。我佛世尊，正在往昔因中，有割肉喂鹰，捐躯饲虎之事。

金山活佛，还是敬服物命，急公好义的。有一次，他瞥见一只鸟儿，正在水池里，捉到一条活的小鱼，衔正在嘴里，飞站正在高楼雕栏上，那只小鱼的尾巴，还正在摆动，挣扎。活佛看到，还没有知那里来的勇气，爬上高楼，想由鸟儿口中，救出不幸的小鱼来，那知小鸟看到活佛赶来，它又由雕栏上飞上屋顶，活佛还没有顾命的还由雕栏上往屋顶上爬，鸟儿正正在把小鱼由口中放下，想啄食之间，就正在这一霎时以内，活佛赶到伸出挽救小鱼的手来，鸟儿满以为活佛没有容易还没有可能爬上屋顶来救夺小鱼的性命，是以来没有及的衔鱼飞走，活佛就正在这一抢之下，连人带鱼，由楼顶上失足跌下地来。

起先看热闹的人，看得很爱好，比及活佛由楼顶上掉下来，大师皆众口一词的高声惊呼起来，大师认为活佛这一主要跌伤了的，那知他还得胜似的笑着，把小鱼儿捉正在手上，这时候小鱼曾经不容易动弹了，大师皆认为小鱼是不容易活的。谁知活佛口中理直气壮，大观点的是大悲咒，把小鱼再放到水里去，说还奇异，真如郑子产所谓﹕“始则圉圉焉，稍则洋洋焉，求仁得仁”的游往江湖去了。