普劝众生多吃素食啊

《摩诃般若波罗蜜多心经》有曰：“没有生没有灭，没有垢没有净，没有增没有减。”人的个性，本没有生没有灭，没有垢没有净，没有增没有减。只是绝大多数的人迷失正在五蕴中，没法得知自性本无挂碍，但一旦了之自性本自清净，就会为以前所制的恶业感应耻辱。

在此，劝告大师，多多茹素，不必要去吃植物们，目下当今还更有甚者，吃虫豸，电台还老是争前恐后的播放美食节目，为了烧煮植物们而大做告白，真的是不幸呐，那些吃着植物肉的众生们甚是不幸呐。却不知，本日您吃它，来日诰日它吃您，表面如衣服，本日您穿上了人衣，来日诰日大概就穿上了兽衣，还不自知。

假如吃肉的朋友们，你们真心想改食斋，但又感到自身没法保持，以下是一些好的办法，提供给各人，由于我从前还是吃肉的，并且无肉没有欢，但厥后接触释教后，自身还没有想到自身能够食斋，并且保持到了目下当今，我的亲自领会，食斋真的很好，并且我目下当今还戒了牛奶，后悔自身从前吃植物们的恶业，南无阿弥佗佛。

以下是我戒荤阅历的历程和方式，提供给大师，真的普劝众生多茹素啊!

1、放生：多多放生，假如有条件的，每一个星期往菜场买点泥鳅、鲶鱼、团鱼等放生到河里，能够定金额，比方每一个星期放生50元那样，关于此刻人而言50元，也就3杯奶茶的钱。实在没法保证的，能够先从一个月放生一次起头，每月放生100元起头干，100元也就少一次会餐的款，要想到，本日您只是少吃了一顿饭，植物们但是由于您而多了性命的连续呐!

2、观想：以下有三种办法：

①每一次有吃肉的动机的时间，就观想，本人的手段被切割了开来，有肉有血，血肉模糊，经脉器官等黏粘稠稠的，您吃的肉类，正在没有烹调之前也是如许的，您吃着它们的肉，就像您吃着本人的肉那样，观想让您本人把肉切开来，为本人吃，您吃吗?每一次想要吃肉的时间，就做此观想，工夫长了，也就看到闻到肉类就会感到恶心了。

②每一次有吃肉的动机的时分，观想这个肉宿世再宿世，无始劫来，多是我的怙恃，有多是我的孩子，之前那末敬服，目下当今却沉溺堕落到了牲口道，我皆没办法辅助它们离苦得乐，我还要去吃它们，太残忍了!

③每一次有吃肉的动机的时间，就观想，吃了它们，它们的家人会很难堪的，就像本身若是被其他人绑架，凌迟，一片片割肉，本身的父母在旁边看着会有何等的心痛啊，一样原理，本日吃了它们，它们的父母眼看着本身孩子被切肉、开肠破肚，它们的父母会有何等心痛啊!

3、播经：有条件的，天天在家24小时不间断的播放《大悲咒》，能够天天音量最小，一开端就播放《大悲咒》，要专一，其他的经文等今后条件成熟了再播放，牢记呐，《大悲咒》，单曲轮回。万事开头难，一旦开端播经的第一天，然后渐渐就会习惯，而且不止是您得利，您家人得利，连您整幢楼的人都能得利呐!

4、抄经文：一最先大师能够天天花个半小时，誊写下心经，心经很短的，实在还不消半小时，又能练字，又能增加福慧，是很好的挑选。假如大师抄大悲咒还能够，看小我私家的人缘了，不外一定要保持，天天半小时，正在24小时里算不上多，少打两个手机游戏，少聊闲话正在微信里时候就都正在了。(我和大悲咒有缘，所以从一最先是誊写大悲咒，厥后增加心经，厥后增加其他器材，抄大悲咒还就半小时，从前一最先写简体，写着写着变成了繁体。)

p.s：我目前戒牛奶，是感到奶牛太不幸了，不息的被打精水受精，不息的被挤奶，自身的小牛刚生下来没几天，喝不到几口自身牛妈妈的奶，就被拖走拉去屠宰场屠戮，美其名曰这类牛肉嫩等等，何等的残暴呐，想一想就悲伤，南无阿弥佗佛!好久前就想戒牛奶了，厥后终究戒了，好开心。

正在我戒荤时，觉察冷饮没有能吃，由于绝大多数皆含奶，蛋筒没有能吃，由于华夫含蛋，拿铁咖啡没有喝，巧克力没有吃，皆含奶，椰奶没有喝，还含奶，一切饼干皆没有吃，还皆含奶，绝大多数皆含蛋，一切面包皆没有吃(除素食店标明没有含奶没有含蛋的除外)，五辛没有吃，现正在辣酱还没有吃，肉边菜还没有吃，(但有时间表面吃饭菜时，有时很难制止有些厨师正在烧蔬菜中会放猪油，但还没有必要起嗔恨心，随顺大师，可是还只吃蔬菜，没有吃其他的)。

戒除荤食后，我显明感到自身走路没有累了，人很轻巧，并且天天皆很高兴，没有懊恼，爬楼梯还没有喘，从前吃荤时，我每一年皆要摔跤，膝盖很没有好，由略微高一点的台阶上，跨还跨没有下来，我当时才二十多岁罢了，体质很差，并且另有很浓郁的口臭，厥后食斋后，这一些症状渐渐皆缓解了，并且身体真的比从前好太多了。正在我戒往牛奶后，整个人愈加清新了，从前天天睡得晚，起的早，早上总会嗜睡，戒除牛奶后，居然精力很好，这是我没有想到的，戴德佛祖菩萨摩诃萨，戴德统统万物的谅解和护持，戴德统统人缘，戴德统统护法神菩萨摩诃萨。

戴德列位旁观该文章，真的迫切希望各人都能茹素，感谢各人!

取卖鱼者直接或直接、明白或表示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违反施无畏的根本界说。如斯可令这一些众生本几往后逝世，现在因预定卖者数目、种类等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而个中势必有不胜摧残而早夭的众生，因为其提早逝世亡出于您的预定，使本身的善举偏于情势了。

两、没有窥察所在、水质

假如被放之众生，能放其为适于它发展的环境，则对其有极大利益。反之，若只顾放而没有观察所放的地址，则对其坏处多多。如将野兔置于世人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染切实其实没法糊口生涯的河道水域等。

三、禁放养鱼池

严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之根源处，将众生放入其内，乃直接杀生还。

四、不得不辨别巨细贵贱

一味寻求数目，而对某部门众生阔别慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价格和数目要比放那盆躯体大的合算。或思惟买一大堆田螺的钱，还不够买一只团鱼的金额。因此弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会导致未被补救性命的众生痛恨取嗔怒。孰不知道躯体越大，价格越高贵的众生，您放了它，好事还越大。所以放生时不必要带着挑选和预备买何种类的心往买生，该当碰见什么，就买什么。

五、万勿一朝被蛇咬，十年怕井绳

有些人因见到本人或别人辛劳所放之众生，有被随后捕抓的危险，便认为这类放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。实际即使仅仅能耽误众生一个秒钟的性命，此众生还宁一秒后逝世，不求一秒前亡。故究放生者好事来讲，施其一刹时无畏取放其数年无畏，好事正等无异。于被放者言，彼虽长久获生，仍于生时心若甘饴，且因为其成绩了放生者菩提心的好事，故放生者之好事长处，所被放之众生亦有，使彼末获善乐。并且，由

悲心的角度来讲，即便知其正在放后即有被捕之险，或见其伤弱而掉臂，心胸哪怕使其一瞬安泰也要拯救之心，此种人慈善更加强甚，极其诸佛赞美，有此发心者，不管所救众生是不是有福报活下来，以彼悲心的好处，放取被放者均有大好处。故千万勿抱前放后抓算不上放生或买时挑选矫健生机者放的错误思想了。

六、不善回向

很多人由于自以为没有去固执好事好处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有看重回向，会招致大批好事转化为人天福报，为将交游生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，肯定要使好事转向出人间的各种成佛好处。并且放生行动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟十分迅猛。若放生勤奋，以致即生福德好处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义损耗的福报

还。

七、未胸有成竹，勿随意劝说

关于有的地域已构成此局势者，虽无法挽回，但应知错就改，留意宣传染给新的放生者这个原理，最少使这类局势保持在最小规模便可。但万万不可由于感觉导致此局势欠好，便不去放生，退失自信心，使更多众生流于别人的口腹。总之，放生要比不放好事殊胜。

八、假若工作失误，勿容易自咎

开释取挽救别人的性命，永久没有不对。许多放者由于东西、人缘及各种不利因素，使所购众生不可以全数尽活，便于亡者自愧有罪反感。事实众生从生到逝世，皆受制于因果，假如你全力做了，它照旧于放前殒命，实属人缘所使。彼既便如斯，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，听说牲畜之苦，不单苦于逝世时之剧痛，逝世后之解剖、烹食、以致被消化后，其痛苦的知觉方无。故这关于被放者来讲，使其少苦而末，且免受逝世后之剧