人生是一条冗长的河道，由涓涓细流的上游到惊涛怒浪的中游，最终注入宽广的海洋。上游是秀丽的童年，淙淙小溪由安静的林间穿过，像一首浪漫的抒情诗。中游是繁重的中年，伟大的落差产生了飞流直下的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了刀山剑树，像一部危险瑰异的小说。下流经由安祥的入海口取海洋水乳交融，安祥、广大、宽大、广博，像一篇淡雅厚重的散文。

由故事提及：由前有师父打发他的一个年青门生到集市上买东西。门生返来后，满脸的不高兴

师父便问他：“究竟发生了什么事，您这么生机？”

“我正在集市里走的时辰，那些人皆看着我，还冷笑我。”门生噘着嘴巴说。

“为何呢？”

“人家笑我个子太矮，可他们那里了解，虽然我长得不高，但我的气度很大呀。”门生气呼呼地说。

师父听完门生的话后，什么也没有说，只是拿着一个脸盆取门生来到邻近的海滩。

师父先把脸盆盛满水然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时候，脸盆里的水溅了出来。接着，他又把一块大一些的石头扔到火线的海里，大海没有任何反映。

“您不是说您的气度很大吗？但是，为何人家只是说您两句，您就生那么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花处处飞溅？”

真正能容人、容物的心灵，没有会受外界的危害而忽喜忽忧。

佛取生活

人生活在人间，有许多麻末路和苦闷，让我们生活得痛苦，当痛苦难以排遣的时分，我们就得依托各类起劲来让本身得以摆脱。通常人，皆不外乎几点：有的人以自尽的体例来回避劫难，有的人自甘堕落来昏昏过活，有的人向佛道来求得心静，有的人起劲拼搏来取命运抗争。

人在这世间，有很多是我们难以改动的，因为人平生下来，多少天赋的环境就决意了这人的命运。比方出生于美国取出生于非洲就有差别，不但肤色差别，还取经济文化成长的水平有很大的干系，非洲人要吃几百年的苦的搏斗未必能凌驾美国的而今。一样，出生于繁华和官宦人家的后辈，取出生于贫困人家的后辈还是有很大的区分。各种大师还皆了解，不消细说。

禅宗六祖慧能说过：佛法人人间，不离人间觉，离世觅菩提，恰如寻兔角。慧能说的佛取生活的干系是对的，佛并不能分开世俗生活，所以才可以得信众，才可以普扬佛法。我们的生活有好有坏，有顺有逆，有苦恼有忧闷，有欢笑和眼泪。这是绝对的，我们若何应对生活呢。实际向佛道来求得心静正在佛性中讲有苦行的意义，佛的修炼也是有苦行这一说，但若是故意苦行就有固执的危险，佛性讲就要破除固执的。

生活是要斗争，这是苦行的历程，但生活又要注重方式方法，苦行不能解决什么的时分，我们就不必要太固执，比方叫一个三岁的孩子挑一百斤的担子，他是万万不可挑起来的，这时分，我们就要用佛的精力和理念，来撤除固执，但也要学会与命运抗争，人才可以活得富厚。