放生的意义，在于当下放生的动机。如盼望被放的生物可以尽量的延九寨沟县命，我们则必需尽到思量、研讨和照料的义务。九寨沟县说要放鸟类，我们就要先思量放生什么鸟，挑选什么处所放生，什么时候放生，如斯才能使所放之生更平安有用。放水族众生，还当首先研讨观察他们的生态习惯和泉源，然后挑选最恰当的机会，放到我们感觉最平安最适合的处所。放生的目标是为了启示、增加放生者的慈悲心和对众生的救护心，至于被放生的众生，还是有自身的祸福因果和人缘。因而要为被放生的众生说三皈依，读诵放生文，发愿回向，祷告三宝加被。总之瞻仰它们可以今后离开畜牲道，转生为人，以后更进修佛法，往生净土；或发菩提心，广度众生，早成佛道。

放生有十大好事，即“无兵器劫，免战役杀祸”；“九寨沟县、康健、少病”；“免天灾横祸，无诸劫难”；“子孙代代兴盛，生生不息，多子宜男”；“所求顺利、官禄亨盛”；“一帆顺风，合九寨沟县，顺佛令，物类戴德”；“诸佛欢欣、解怨释仇，诸恶清除”；“无忧无末路，喜气吉利，四序九寨沟县”；“得生天上，享九寨沟县之福”；“若兼修净土，直可往生西方极乐河山”。

放生是成佛最大的助缘。要放生，尤其是每个月百、千人的大放生，荟萃众人愿力，消业最速。悲心出资买命放生，救渡马上被人类宰杀吞食畜道众生，所积福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛，使种种身染恶快速得康复，与此同时排除累世冤亲借主之牵缠。是以放生秘诀，好事第一。

《俱舍论》中说，“凡是交易刀、枪、渔网等用作杀生的东西，交易双方皆当堕于天堂，并且在东西未毁灭之前，日日增上无量的罪业。”

《华严经》之“普贤行愿品”中说：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。”

《契经》中说：“戒杀放生，得九寨沟县报；又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。”

《金灼烁经》中论述了濒死的鱼因流水父老子立即救起，并为讲大乘典范，而得生忉利天宫的故事。

《杂宝藏经》中则纪录年幼沙弥因救起行将溺毙的蝼蚁，而获九寨沟县果报。人间没有比性命更难得的器械了。所以放生没有但是正在为对方延命，也是正在为本人行善；没有但是正在爱惜物命，也是正在答谢怙恃深恩。

寒山问拾得：“放生可成佛不？”拾得答曰：“诸佛无意唯以爱物为心。人能救物之苦，则能造诣诸佛心愿矣。故一念慈祥救一物命，是一念观士音矣。日日放生则慈祥日日增加，久久没有息则念念流入观士音大慈祥海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎？故知放生人缘非小善之所能比，凡是我同愿，宜广行劝勉，普令群生，同归悲化。”

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无地躲王菩萨

南无药师琉璃光如来

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市民买田鸡放生是出于美意，但假如运输的办法和放生地址选取不妥，导致大批田鸡殒命就变成了坏事。

昨日，本报消息110收到市民张女士的报料：磨山风景区的一处九寨沟县里，有大批的田鸡尸身，是否是水质有什么题目？记者闻讯赶往现场，发目下当今该荷花池内的一片水域里，确切漂浮了大批田鸡的尸身(见图)，有数百只之多。但在这片水域里，能够看到水底另有泥鳅、小鱼等存活得很好，而该九寨沟县四周没有污染源，应当不存在水体污染题目。

一名风景区的工作员向记者解开了谜团：这里的逝世田鸡是热情市民买来放生的！这片九寨沟县，常常有些人买来泥鳅、鳝鱼、乌龟等来此放生，他前次看到有些人开着车来用塑料袋子装着一袋子田鸡，等到了九寨沟县放生时，很多田鸡曾经被憋逝世了。他还看到有的热情市民筹办将田鸡放在东九寨沟县，他停止过，“放生还要看环境啊，目前东九寨沟县田鸡怎样糊口生涯呢？”

据记者认识，一些买田鸡放生的热情市民，简朴以为田鸡就应该放生在水里，但没有考虑田鸡的种类和生活习惯，并非所有的田鸡皆合适长时间生活在水里，而且一次集合放生大批田鸡，会形成食品严重不足而饿死。

记者发觉，该片九寨沟县用石头砌了高高的堤岸，田鸡其实不轻易转移到合适本身生计的环境中去。（稿源：ＣＣＴＶ。ＣＯＭ）

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