4日7时30分许，沿江北大道接近赣江的便道上，聚集了大批人员。他们拿着鱼网和钓钩，不时地正在江水中“功课”。江水中有大批团鱼，不停地将头冒出水面，可只要冒了头，基本上都被“功课”人员捕捞登陆。而很多站正在赣江北大道人行道上的人员，则不停地向捕捞者指出团鱼所正在之处。

正在这一些捕捞人员中，有一位看上去30多岁的男人“工夫”很高，他手持一根渔竿，和竿连正在一起的线上有两排鱼钩，线的最顶端有一个雷同铁砣的物体，只要有团鱼伸出了头，他便挥竿将有钓钩的线甩至团鱼身旁，只要线上的任何一个鱼钩勾住了团鱼身体，即捕捞胜利，且该男人几乎没有失手过。

见该男人没有停地将捕到的团鱼放进岸上的鱼网中，站在该男人身旁的另外一名男人有点“没有满”。“您站中间往，没有要在我身旁，搞得我一只还没抓到。”该男人说了屡次后，见“妙手”没有反应，收起渔竿走到了另外一处持续“功课”。

“从速从速，再不来就没有了。”7时50分许，一位看上去超越50岁的老年人须眉，骑电动车载着拿着一个自制鱼网的老婆来到岸边，一泊车就加入了捕捞者的行列。

一小时不到的工夫，用渔竿的“妙手”足足捕了两麻袋团鱼。“我不了解这一些团鱼是哪里来的，反正在江里便是人人的，我就能够捞。”这名“妙手”说，他了解这一些团鱼必定这不是野生的，但详细怎样“冒”出来的，他不愿意说。

一位捕捞者道出了团鱼发生的缘故原由。“前面有个放生点，本日一大早有些人在那里放生了团鱼，总价值1万多元。”该捕捞者说，放生点就在捕捞处和赣江大桥之间的岸边，虽然捕捞举动“没有老实”，但看到人人皆捕捞，他还顾没有上这么多了。

古语有云：“正旦放生，示有恩还”。说到放生，最早能够追溯到年龄战国时代，再厥后，放生慢慢演变为释教的一种积聚好事的善举。时至今日，人道主义已成为当今社会的主旋律，为求糊口生涯宰杀其他生物未可厚非，这是万物糊口生涯的至高法例，但作为被称为万物灵长的人类，还已渐渐起头恭敬人间性命的宝贵，放生还起头酿成一种较为平时的由善举动。

放生，本意是好，但结果却没有经常尽人意。成双成对，曾有相干渔政部分放生极具杀伤力的巴西龟，险些对其他物种导致要挟；也有海南三亚某文化旅游区内以放生点作为捞金利器，对种种国家保护植物明码标价。这一些没有思量结果的蒙昧之举和借善心大发横财的没有义之举皆已让放生这项充满了人性和大爱的举措变了味。

不管是所有的植物皆合适重归自然，看似简朴的放生举动更须要周密松散的前后思虑。不然，您的善举，可能把它们送进另外一条死胡同，因而放生并不像看起来那末简朴。放生该当具有严厉的前提，不只请求放生者具有宽厚的仁慈心，可以选取符合的放生地，对被放生的植物更是有严厉的请求，它们要充足安康，更主要的是田野糊口生涯的才能。

有的植物本就属于家养植物，却被当作积德的东西放回田野，任由放生者的一厢情愿让其回回自然，成果就是禽兽把它们送进了宅兆。也有一部分植物沦为赢利东西，而是“二次”损害。中国均匀每一年放生2亿只小植物，据外媒不完全统计，有超越五成的植物属于“二次以上放生”，如许也就是说，有多数的植物在你送回自然后有不由自主般地回到了植物供应商的手里，放生被演化成了赤裸裸的情势。

统统的善举皆应建立在协调共处的基础上,我们为的是保持生态均衡、物种均衡，而这不是灵机一动的“大赦世界”，不然本是造福生灵的善举就会被归纳得变了味儿！