1-问：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，手足无措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以拯救开释的一种行动!

2-问：为何要放生?

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已浩如烟海，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，清除业障!

3-问：放生有什么好事?

答：放生的广结善缘无边，汗牛充栋，简朴地举其概略陈述如下：

(一)无兵器劫，免去战斗杀祸。

(两)长命、安康、少病。

(三)免天灾横祸，无诸劫难。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄利市，直情径行!

(七)喜气吉利、四序安定。

(八)解冤释仇，诸恶覆灭，安闲自在。

(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。

4-问：放生后自身有什么改动?

答：放生能够长养我们的慈祥心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈祥看待每一条性命而且恭敬珍爱!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈祥心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈祥心，当我们长养慈祥，心取佛合，诸佛欢乐，自然轻易取佛感到道交，学佛道业自然轻易成绩。

5-问：为何目前否决评论放生的人许多?

答：放生最简单消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几多的冤家债主，邪门歪道都不乐意我们如斯简朴地便清除业障，成就道业，因此百计千谋，增加无明，是非不分，造谣中伤，阻止人们放生。

6-问：为何当代发起放生甚难?

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生愚笨，没有聪慧来辨别善恶黑白的来由。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞杂，非常人所能了解。就连放生的居士们若不克不及深入认识此中的原理，还很简单被世俗私见所拦阻，对放生失去了自信心，废弃了自已清除杀业的契机!

7-问：能不能简朴地告诉我放生的原理?

答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，难舍难分、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻评述放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会惊慌失措，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激涕零!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障消弭，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：关于各种有关放生的质疑指斥，我应当若何回覆?

答：很简单，就一句话「身临其境」，把本身推己及人想成是异类众生，您期望人家若何对待您。假如能以身临其境的慈善往看待每一条性命，一切有关放生的质疑指摘皆将一蹴而就，一切有关放生的咒骂阻拦，皆显得多虑多疑，不敷慈善!

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪恶!总不能由于有恶人捕杀之罪恶，我们便废弃了放生之善行吧!

10-问：很多人指摘「放生便是放逝世」这有什么意义?

答：(一)殒命只是此中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚昧之至!

(两)殒命的物类最少还名垂青史，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在空谷足音的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁磨难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

答：我们能够看看「金光亮经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸首积累池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震惊，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实际最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩瀚居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲口报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净土，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并身临其境为每个性命着想，物命万一殒命，我们还仰不愧天，取此同时还寄取无限的祝愿取期望!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须浪掷款项?

答：任何一个有性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战役中受伤残废的人，是没有是皆勉力挣扎，挖空心思保全其人命，伙伴们还皆尽力挽救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲畜还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，假如您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻遏说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要谨慎，阻遏人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

13-问：禽兽牲畜万万千千，我们放生如何放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈善，已合天心且诸佛欢乐。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩繁物命!

至于万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所形成，我们但尽自已的本领随缘放生，内疚自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去救援账灾，并不是对照预期吗?

答：戒杀放生的居士们关于举目无亲、贫困灾难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫困困难饥冷虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则顿时被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为剑拔弩张，命危夙夜迟早，孰急孰重，彰明较着。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的行动好事至大，非别的小善所能相比!

15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

答：这真是庸人自扰，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，任其自流生殖，现正在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调治取繁衍制衡!

您此刻还没有放生，便在懊恼牲畜过量，就好像农民还没有播种，便在懊恼收获过量，商人还没有赢利，便在懊恼财产过量，岂不倒置?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲畜没有爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家谋生，岂一定非得以杀生害命作为本人的谋生东西弗成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得膏粱锦绣，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是因小失大啊!

17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德亲自实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

18-问：放生的工具有无限定?

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?

答：目前百年不遇，我们取异类牲口有缘救其性命，但他们仍没有克没有及离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取全部居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六道循环之苦，此乃放生中之大放生!

在学佛网上看到许多盛德颁发放生感到的文章，末学还在此说说本身的放生感到，一是让对放生另有犹豫的师兄增长自信心，二是不让本身忘掉佛菩萨的慈善救拔。

放生的文章看了良多，起头时还想放生，但一是苦于没有符合的处所二是其时学佛之心摇摆不定，所以最起头是为学佛网的放生组织汇了两次款，全是为自身的事有所求，两次汇款相隔了险些近一年。但即使如此，佛菩萨仍旧对求的事心愿告竣（当时末学有孕，被病院断为羊膜带，末学放生求佛菩萨保佑胎儿安然无恙，果真生下一个康健的男孩，只是因为吸入羊水前后住过半个月的院。末学想这是重罪轻报吧）。

直到本年2月份，末学正在报纸上看到本地一个身患尿毒症的宝宝的文章，小孩子才8个多月，便患尿毒症，动了几次大的手术，而且大夫判定之后就只能靠透析来保持性命，正在肚子上开了个口子埋下透析管（这个文章末学事先还正在学佛网上转载过）。我事先还是一名孩子的母亲，晓得孩子有病母亲是何等的疼爱，再想一想，若不是能接触佛法，正在我的孩子胎儿时曾放生读经，或此时我还正在承受着一样的痛苦。多是与此宝宝有宿世的人缘，还或他便是佛菩萨来度末学的，事先心中悲心大发，看过那么多放生拯救的故事，末学就求佛菩萨加持此宝宝。还便是当天最先第一次放生，是放生的鲤鱼，而且邻近的确没有很适合的中央，就放生正在黉舍的人工湖里，末学打传闻湖中禁绝捉鱼才敢放生，还忧郁会不会有抽干湖水的时间，但除此之外实正在没有更适合的中央，于是就骑着电动车正在到湖中放生，还顾不得门生们的眼光了，当时真的是诚恳至极，几近有空就放生。而且从当时起跪读《地藏经》回向给他的冤亲借主，并正在佛前发愿此宝宝的病欠好，就一向跪着读经。一年欠好跪一年，十年欠好跪十年。事先我想哪怕我跪着读6年，等他上小学时能和一般孩子一样，末学支出还值。厥后又找到了本地的放生组织，就随着往崂山水库放生。

“佛氏门中，来者没有拒”，心诚则灵。佛菩萨是真语者，没有妄言者，末学并没有等1年，更没有等6年，正在约莫2个月后，宝宝的妈妈就给我打来德律风：宝宝的尿毒症好了，化验一切一般，能够拔掉透析管了。末学那时真的是冲动的眼泪直流，戴德佛菩萨！也许还有无数的好意人和佛门生为他祷告，所以才可以如斯敏捷的规复一般。厥后末学正在他拔掉管子后又往看过，只有插管子的伤口还没有愈合好，那该当还就算是一个小伤了，外伤早晚都会愈合好的。他已和一般孩子一样了，还是相称淘气，吃草莓要一个咬一口占着，他的父母看着他，笑的那末舒心。（这是《半岛都市报》上报导的，人人能够搜2014年2月19日的A14版）

放生好事，不可胜言，各人一定要信任。一分朴拙得一分好处，非常朴拙得非常好处。众生有求，菩萨有应，只要心诚。这是末学的亲身经历，不敢妄言。看诸位有放生心愿的师兄一定要行动起来，真能放生，真得好处！