不管显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完普通得半小时以上，有时常常因此而导致一些要放生的性命殒命，许多情况下须要我们接纳最简朴而有用的仪轨，下面这个是我们推举的最简朴的放生仪轨：

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生)(躲密门生加念皈依上师)

3、念反悔文，一遍。(我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆反悔)

4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念高声，让植物听分明!切纪要高声!

南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地躲菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞(此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。前面讲过，由前，有座名叫"括莫积"的皆会，那边有个龌龊的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音酿成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到西方净土里，皆酿成了名叫"口溢香"的菩萨。正在《没有空四绢索经》中还讲道：正在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生由恶趣中摆脱，往生极乐刹土)

5、回向：愿以此放生好事肃静佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!

放生好事殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉湎诸众生、速往无量光佛刹、十方三世统统佛、统统菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。

我们正在加入放生的时辰要心存善念，并且我们还要学会发心，如许我们很快就能够感到。

袁了凡是师长教师反观平生，他认识到《书经》里讲的“天难谌，命靡常”和“惟命不欲常”的事理，便是天命之说虽可托，但并不是江河行地，积福能够制命，“命自我立，福自我求”。他正在书中尤其讲到云谷禅师对他的启发，说：“云谷禅师所赐给我的为生民主人命的大义微言，便是最精微、最精深、最真确、最正大的大事理。”云谷禅师圆寂以后，了凡是还为之写了碑铭。

由了凡是大家的事迹中我们不难看出，了凡是改命胜利了，一方面根据与人为善，另一方面根据修行准提咒法。

改命三大奇效秘诀：

先说第一条，若是要花费低，结果又大，那最好的方式是：修炼。

了凡是巨匠修行准提咒法即是修炼的一种。根据我们中国人传统的命理说法，人的命运由天赋诞生时所秉受的天地五行之气所决意，而天地五行之气流转反应在人身上，还会发生不一样的福祸。

我们伟人自然不行能去改动天地之间的流转的气数，那末要改动本身的命运，只有由本身入手，勤心建炼了。等建到了“超脱三界外，不正在五行中”的程度，自然不受周流的五行之气的危害。而我们梵学的建炼，可以使人增加伶俐，伶俐之花一旦正在心底升起，那末眼前的困境往往会迎刃冰解。文末小编会向各人引荐的一些释教的建炼秘诀。

然则依附建炼改命者，从古至今是有的，但大多数建行人建炼全是为了出离循环，获摆脱妙果，所以青年人佛陀悉达多才会舍弃人间享乐，在他建炼胜利的时辰，不但循环得脱，命运自然改动！

想经过修炼改命者，第一须要长期的耐烦恒心，想佛陀正在苦行六年，吃尽苦头，达摩十八年，所以修炼的途径不只须要的是工夫，还须要年复一年的考验和苦修，作为一个常人，正在修炼的路上，要不息和执念、贪欲、嗔恨往作奋斗。而如许的奋斗，很有可能会持续一生。修炼是改命须要脚踏实地都很踏实，一旦胜利，改命的结果将伟大非常，最为终究完全。

再说第二条，要想见效快，又要破费低，那最好的办法是：积德。

了凡是巨匠改命胜利，积德的方式起了很大的作用。没有太小编这里说的积德，没有纯真是扶老奶奶过马路那样的功德，还包罗广义上的：行对己有益的善事。列位师兄感慨最深的莫过放生、食素了吧。固然，这里小编说的积德还包罗锤炼、调治等。

俗语说：赠人玫瑰，手留余香，“积德”带给命运的益处不但耗费低，并且见效快。乃至可以说，这类结果是就地的。日行一善，带给你的是一整天的舒服心境。朝起跑一圈，带给你的是一全日的龙马精神。天长日久的放生，对本身发生益处的案例不知凡几……

可是，“积德”这个改命办法，还并不是完整没有短板。积德最大的短板，便是单次的积德结果较低。要靠干一次功德来改良命运，无异即是妄想靠跑一次步就减掉一身膘。

所以要想靠积德来改命，惟有细水长流地行善积德，于己为善，但人们常说“干一件功德很轻易，但干一生功德却很难”。要年复一年地干积德，生怕真的是很是之难。可是，想结出瑰丽的改命善果，就不需求不停浇灌各类积存品德的积德之因啊，就像守候发展的大树一样，只是间或浇灌，不累聚各类善因，怎么会生长为参天大树呢！

再说最终一条，所谓一命两运三风水，根据对风水的调理，能够长久改动当下的运势，虽然不管是毕竟法，正在速度上却能很快涌现一些结果。

所以这还是为何风水正在港澳台以致外洋非常风靡的缘故原由了。小编这里所说的风水，不论是往家里摆个小铜貔貅便是所谓的讲风水了，还不论是把自身家的厨房移到别人家的茅厕下面就可以改命了。

只拿“风水”这条路来讲，要真正有到一个好风水，要追求五大节点：祖坟、祠堂、祖宅、阳宅、办公室。

这五个节点看似简朴，实则一环套一环，彼此之间又相互照应，要做起来破费甚多，若是能把这五个节点全数部署好，基本上对家居风水就有不错的改进了。

正在佛家看来，好风水处必是有福之人能力婚配，正所谓福人居福地，世界汶上县半属僧，由某个角度上说，并不是世界的好山都被和尚选尽，哪怕不小心选的是那处穷乡僻壤，只要有德性的和尚到了此地，不出三年，此地还会酿成好风水，就像净宗五代祖师少康巨匠所居之地，终年干旱无雨，少康巨匠率众念经祈雨，雨生果至，庄稼亢旱遇冷霖，风水自然变好。固然关于没有证量的凡夫来讲，想要彻底改变所居处的风水照旧有些难度的，所以调理风水关于改命虽然有一时结果，却并不是了义，难以终究。