（一）没有预订：

正在没有预先见告的情况下倏忽往采买物类放生，以防止渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。

（两）没有固定：

没有固定时候所在采买，没有固定时候所在放生，总之幸免有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。

(三）几许不拘：

随小我私家发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈祥至上，心诚为要。乃至没钱还能够着力，随喜放生，惊叹放生，还是劳苦功高。

（四）授三皈依、念经：

放生前一定要授三皈依并念经。目前有缘放其人命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于此生报尽，下世为人，值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最终究的意义！

（五）仔细周密：

放生所在宜挑选人烟稀少，地城北区深，合适物类糊口生涯之地区为愿则，放生是拯救的举动，把众生看成是自身的怙恃手足后代看待，只管保证全面完备，庶险些仰不愧天才能够。

（六）放生典礼宜简朴盛大

放生进程宜疾速确切，万万不行因人为因素迁延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

正在台湾基隆有一家商铺，店名叫做“逢缘号”。老板林先生做人很善良，他们那四周的住民全是打鱼为生。

有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，筹办要杀掉、卖它的肉。林先生正好经由，瞥见正在人群困绕中有一只待宰的乌龟，正抬起颈部一直对人叩首，它的两个眼睛皆流下了眼泪，好像求救的模样。林老先生看了就生起悲天悯人，不吝花大笔的款项，把乌龟买下来，并且请人把它送回海滨往放生。

为了担忧有些人又把它抓来杀，因而就在乌龟的甲壳上写了“逢缘号放生”这五个字，等因而恳求厥后的人皆慈祥、高抬贵手，放它自在更生，不必要随便戕害它。写好以后，他们就把乌龟放生了，很多多少人在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三叩首称谢。

人人看了都很受到灵性的打动。于是就相互约好，之后碰到这类大乌龟，就没有捕、没有宰、没有食。这“三没有”的标语，到本日还留在他们的邻里中。

事情隔了十六年，林先生的第二令郎，考上了台北商业学校，正在星期假日的时辰，他就乘着日轮回家。那一次，正在回程途中，逆流海面上，很不幸船触礁沉没了。船上搭客一百多人，被海吞没了九十多人。

当沉船的阿谁霎时，满船惊叫、惨呼拯救的声音，真是醍醐灌顶。林令郎虽然略微会泅水，然则波浪太大了，他又被卷沉了，就这样正在海中斗争。忽然间他感觉到身体好像被一个圆桌般的城北区西托起来，一看，本人是躺正在乌龟的背上，再看分明一点，乌龟的嘴巴大得像个脸盆。他吓一跳，想必这下子一定会葬身正在乌龟腹中。因而他筹算翻身，再跳人水中，然则那时，人曾经无力再挣扎了。

厥后，不了解过了多久，正在翻身的时辰，忽然间瞥见，乌龟的背上居然写着“逢缘号放生”五个字。他才了解，本来这是父亲当年所放的那只乌龟。忽然间，他的心情由悲痛、惊骇转变成无限的欣喜和抚慰，本来乌龟是来救本人的。因而他抱着那只乌龟，让乌龟载着本人，他口中念着佛号，乞求保佑。

乌龟很悠然自正在地鼓舞着四只足，似乎荡舟普通，正在暴风大浪中奋斗着载他登陆，还没到岸的时辰，林令郎就跳跃跳上浅滩，再回首看，乌龟还浮正在水面。林令郎就向它合掌，拜谢它的救命之恩。乌龟还扬开端，点点头，似乎行礼的模样，并且还启齿摆足，发出了声音，似乎十分欢乐庆祝的模样，然后才回头游开，岸上的住民皆急来道喜。

在这里一次的海难傍边，只有十多位生还的搭客，查询拜访起来，本来全是一些孝子、贤妇，另有平常积德布施的人，可见上天保佑善人，并且加佑仁者的昆裔。

本地邻里们晓得这件事，都很打动，并且欢乐积德，本来有位星象家为林老先生算命，说他能够活到七十岁，可是林老先生活到八十八岁，并且是无疾而获得善终。本地的长者们，至今照样喜好议论这件动人的事实，这事迹具体地记录在《阿弥陀行刊》七十七期。

因果是一点皆不差的，正在茫茫大海中，乌龟怎样会了解有海难呢？又怎样会了解仇人的第二令郎本日流浪正在海中呢？他们从来没有见过面，乌龟怎样可以正在大海中找到他，又托载他呢？我们以人力来找，还未必可以顺遂找到啊！众生的灵性和佛性实正在不可胜言！人缘果报还不可胜言！乌龟可以知恩，又报恩，不吝正在暴风大浪中，冒着危险送仇人的孩子宁静回家，这类精力，人类还未必能有。是何等值得向它致敬啊！

我们要进修一切万物的美德。《华严经》说：“六道的众生，岂论是什么品种，只要它有好事，以致小到只像微尘那样的小好事，我们都应该随喜叹息，向他们进修，一切万物都有他的美德值得进修，礼敬还来不及怎样忍心戕害它？”

我们看这位林老先生，昔时是不忍心乌龟受苦，要救乌龟，放了乌龟更生。而十六年后，事实证明，他是救了本人的孩子，放本人的孩子更生。