这个故事，是我回故乡的时间见闻的，我们市放生小组亲自见证!

那个时分，我为怙恃的身体忧虑，因而，正在渺茫的时分菩萨示现，给了我决定信念。

放生，不仅仅是补救我们自身，更主要的是补救我们世世代代的怙恃众生!

有一家人的孩子癌症晚期，大夫已说没法了，孩子的怙恃都不信佛，可是孩子的姑姑信，因而找了一名高僧问，改怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。

孩子的怙恃抱着末了一线生机，筹算试试，他家的经济前提还不错，因而筹算花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救济更多的性命，因而买了8吨螺蛳。

他们找到了放生小组帮助，从早到晚一整天放生。成果，到了晚上孩子奇观般的康复了，所有的人皆不相信，今后孩子的怙恃还皆信佛了!

见证这个事情，我感慨万千。

我想，即便您对佛法并非很信赖，大概您为了人天福报而信佛，那我还倡议您放生，放生不仅仅是补救我们本人，更主要的是补救我们世世代代的怙恃众生!有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很痛，由此我想到了鱼，鱼的满身都在锅里烫的时辰它该有多痛?

我想，若是父母带着孩子往放生，那这个孩子天长日久还肯定会有爱心

最终我想说：

假设您想补救自身，假设业障停滞您不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅仅是补救我们自身，更主要的是补救我们世世代代的怙恃众生!

信任正在善根的培育提拔下，究竟有一天，您会发觉：我们吃的、我们杀的，全是世世代代的怙恃!

我们日常平凡进修佛经的时间要对本身充满信心，与此同时还要对佛菩萨充满信心。我们能够往多多的到场一些放生或者是施食的流动。

编者案：本日这篇故事，出自《六度集经》。

慈祥父老买鳖放生，无耻小人出售仇人。

夙昔，菩萨曾经是大富翁，具有无量财产。他一向尊奉三宝，慈祥心向众生。有一次，他正在街上见到有些人卖鳖，心中非常悲戚，因而问卖主价格几何。卖主晓得菩萨有普慈弘悲之德，广济众生，再加又有数不尽的财产，所以不管贵贱，均不容易谢绝，如斯卖主就道：“一百万。您要就拿去，不然我就回家煮了吃了。”菩萨答道：“很好。”即照此价买下此鳖。菩萨将鳖拿回家，用水洗净了身上的伤口，然后将鳖带到海边放生。菩萨看着鳖逐渐远游，心中感慨万端，宣誓道：“愿太山饿鬼之类众生，牢监地狱中之受苦者，能早日免去其灾难，身安命齐就像您如今那样。”然后他又面向十方顿首祈祷，合掌宣誓道：“众生悚惶缭乱，其苦无量。我将成为天、成为地，为枯旱而降甘露，为漂溺于水者供应船筏，为饥渴者救济食品饮料，使天寒无衣者有衣御寒，使炎热中暑者能吹清冷之风，为病人良药，让瞽者得见灼烁，借使倘使碰上有乱世倒置之时，我将正在此中成佛度脱那些受苦受难的众生。”十方诸佛齐都赞扬他的誓词，道：“真好啊，您的自愿一定会实现。”

厥后有天夜里，那鳖来咬他的门。菩萨听到门有声音，觉得很希奇，派人进来观察，见是一只鳖，就回来告知菩萨。因而菩萨走出门去看，只听那鳖突然开口说人话：“我受菩萨重恩，得以不死，保全人命，但却不克不及报酬您的知遇之恩。鳖为水中植物，能知水的涨落起伏。大水很快就会来到，一定导致宏大的灾难。看您赶快筹办舟船，到时我会来驱逐。”菩萨答道：“很好。”第二天凌晨菩萨到皇宫将此事告知国王，国王由于菩萨一向很有声看，所以听信其言，把住正在低处的百姓皆迁到了高地。大水来时，那鳖真来了，道：“大水已来了，您快下来，跟我走，可躲灾无患。”一条船紧随其后，有条蛇正在追那船，菩萨道：“救下它吧!”鳖道：“很好。”又见水面漂了一只狐狸，菩萨道：“救下它吧!”鳖道：“好。”又见水面上漂了小我，正打着自身的嘴巴，痛哭流涕说：“不幸不幸我，快救我吧!”菩萨道：“救下他吧!”鳖却道：“仍是警惕点，别救他算了吧。人心皆虚假不真，很少有自始自终讲信用的，食言而肥，贪求势利，爱好行凶作恶。”菩萨道：“植物您救了，却丢下人无论，这怎么能就算是仁呢?我不忍心如许。”因而就将那人救上船来。那鳖道：“您会悔恨的。”因而那鳖将船引到一块富饶的地带，鳖告别道：“我已报您的恩义，请同意辞职。”菩萨答道：“我倘若能取得如来无所著至真正觉的话，肯定度您。”鳖道：“很好。”

鳖退走后，蛇、狐还皆各自拜别。狐狸找到一个洞窟寓居，却正在那边发现了前人藏正在那边的紫磨名金，有一百斤重，它欢乐地说：“应当用此金来报菩萨的救命之恩。”因而赶快回到菩萨那边，道：“小兽受恩得救，得以保全生命。小兽为洞居之物，故求穴以自安，正在穴中获得重有百斤的金子。此洞窟既非坟冢还非人家，此金既没有是掳掠而得还没有是盗窃而来，完全是因我精诚而至，我愿把此金献为圣贤。”菩萨心想：借使倘使没有要还是白白被损，对穷户庶民无益。我如果拿来布施，可以使众生得以获助，没有还是功德吗?因而就将金子拿了来。阿谁曾漂正在水上的人见到了，说道：“分我一半。”菩萨就为了他十斤。那人却道：“您挖坟抢金，该当何罪?您没有分一半为我，我肯定陈述有司。”菩萨答道：“庶民贫苦，我想把金子等分为他们，目下当今让您独吞，没有就太偏疼了吗?”那人因而陈述了有司，菩萨被逮捕，什么还没说，只是同心专心回命三宝，悔过自责，慈心发愿众生能早日离开八难，没有要像我目下当今如许与人树怨。

蛇、狐相会议论道：“这事该怎么办呢?”蛇道：“我有举措匡助他。”因而口里衔了良药，开门进进监狱。蛇见菩萨神色很欠好，怆然心悲，对菩萨道：“您把这药收好，我将去咬太子，毒很厉害，无人能救。您拿了此药上奏国王，只要用药一敷，连忙就好。”菩萨沉默不语。蛇果如其言行事，太子气息奄奄。国王颁告齐国道：“如有能救得太子命的，我将封其为相国，我取他配合管理国度。”菩萨因而上奏，将药为太子一敷，连忙就好了。国王十分高兴，讯问其缘故原由，犯人将此事滴水不漏陈上。国王欣然自责道：“我真是太目不识丁了。”因而杀了阿谁贪婪的“漂人”，大赦齐国，封菩萨为相国，并取他手牵着手一同进宫并坐，国王问：“圣贤讲说何书，怀有何道，而能有天地之仁，施惠众生呢?”菩萨答道：“我讲说佛经，怀有佛道。”国王又问：“佛有要诀吗?”答道：“有。佛说有四无常在，由此众祸灭尽，神助福盛。”国王道：“太好了!希望我能获此宝。”菩萨道：“天地结束之时，有七个太阳一同发光映照，大海干枯水尽，天地炯然发光，须弥山倒塌坏裂，天人鬼龙，众生身命，一会儿就被烧得无踪无影。宿世茂盛目前衰落，这便是所说的无常啊。明智之士持有无常的看法，谓天地皆如许，官位爵禄、国度地盘又怎能长存稳定?有这类看法的人才能有普慈的志向。”国王道：“天地尚且如斯，更何况国度地盘?佛所说的无常，我很信任呢!”

大富父老又道：“痛苦当中尤其痛苦的事，国王该当晓得。”国王道：“愿凝听明诫。”菩萨道：“众生之识灵细微难知，看起来无形，听起来无声，广于世界，高无绝顶，如大海般无边无沿，循环展转永不停息。可是，因贪恋六欲，如同大海尚知足免不了众水流。所以屡次经太山烧煮，诸毒众苦，因而有的成为饿鬼，烧化的铜水被灌入口中，正在太山作苦役。有的变作牲口，被屠宰剥皮裂骨，死后还老是得又遭刀刃，痛苦无量。若得以为人，先是身正在母胎十月，临生时之迫切，母宫的狭小，导致犹若绳索绞身，而呱呱落地之时的痛苦就像从高空中堕下，被风所吹如火烧身，正在温水中洗身甚于将烧化的铜液自灌于身，用手推拿身体如同用刀正在自剥。相似如许的各种苦痛，实正在难以陈说。年长日久后，诸根皆已熟又老化，头发花白，牙齿殒落，内外均浪费而无余，因而人为之悲伤悲恸，转而成沉痾，四大将要分散，节节皆疼痛不堪，坐卧皆得靠人协助，医生来治反而更增苦恼，性命将要竣事之时，体中各类风刀一同鼓起，分割身体，截筋碎骨，七窍全皆梗塞，危在旦夕，魂灵磨灭，又不知道往那里探求新的投生之所。借使倘使魂灵升天，天还有贫富贵贱，寿命还并不是能无限制昌平，福尽罪来，又要下太山为饿鬼牲口，这就叫作苦。”国王道：“太好了，佛所说的关于苦的方法，我很信任呢!”大富父老又道：“所谓有一定便是空，就像两块木头相钻有火发生，火燃而木被烧，其结果是火木俱尽、两者皆空。往古时期先王的宫殿臣民黎民，目前皆磨灭不见，这还是空啊。”国王道：“太好了，佛所说的关于空的方法，我还很信任呢!”大富父老又说：“身体便是地、水、火、风构成的，坚固者为地，柔嫩者为水，热的是火，有气味的是风，命末魂灵离往，四大各自分散，不可以保全，所以叫非身。

佛报告众位沙门：“那大富父老便是我，国王是昌平，鳖是阿难，狐狸是舍利弗，蛇是目连，漂人是提婆达多。菩萨便是那样慈惠行布施度昌平。”